كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَهُوَ مَتْرُوكٌ

وَحَدِيثُ أَبِي١ رَمْثَةَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ مَنْدَهْ وَفِي إسْنَادِهِ نَظَرٌ.

وَحَدِيثُ جَابِرِ٢ بْنِ سَمُرَةَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي حَدِيثٍ فِي آخِرِهِ: "وَإِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ".

تَنْبِيهٌ: وَقَعَ فِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ زِيَادَةٌ وَبَرَكَاتُهُ وَهِيَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ أَيْضًا وَهِيَ عِنْدَ أَبِي دَاوُد أَيْضًا فِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فَيَتَعَجَّبُ مِنْ ابْنِ الصَّلَاحِ حَيْثُ يَقُولُ إنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ لَيْسَتْ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ

٤٢١ - حَدِيثُ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُسَلِّمَ عَلَى أَنْفُسِنَا وَأَنْ يَنْوِيَ بَعْضُنَا بَعْضًا٣ أَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ بِلَفْظِ: أَنْ نَرُدَّ عَلَى الْإِمَامِ وَأَنْ نَتَحَابَّ وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا

١ - حديث أبي رمثة:
أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٦٩": كتاب الصلاة: باب السلام في الصلاة، والحاكم "١/٢٧٠": كتاب الصلاة: باب الرد على الإمام، والطبراني في "الأوسط"، كما في "مجمع الزوائد" "٢/١٤٩".
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه".
وتعقبه الذهبي فقال: المنهال ضعفه ابن معين، وأشعث فيه لين، والحديث منكر.
وقال الهيثمي في "المجمع" "٢/١٤٩"، رواه الطبراني في الأوسط: وفيه منهال بن خليفة، ضعفه ابن معين، والنسائي، وابن حبان، ووثقه أبو حاتم.
وقال البخاري: "صالح فيه نظر".
٢ - حديث جابر بن سمرة:
أخرجه أحمد "٥/٨٦"، ومسلم "١/٣٢٢": كتاب الصلاة: باب الأمر بالسكون في الصلاة، الحديث "١٢٠/٤٣١"، وأبو داود "٢/٦٠٧- ٦٠٨": كتاب الصلاة: باب في السلام، الحديث "٩٩٨"، والنسائي "٣/٦١- ٦٢": كتاب السهو: باب موضع اليدين عند السلام، وأبو عوانة "٢/٢٣٨-٢٣٩": كتاب الصلاة: باب إباحة التسليمة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٦٨": كتاب الصلاة: باب السلام في الصلاة، والبيهقي "٢/١٧٨" كتاب الصلاة: باب الاختيار في أن يسلم تسليمتين.
٣ أخرجه أبو داود "١/٣٢٨": كتاب الصلاة: باب الرد على الإمام، حديث "١٠٠١"، وابن ماجة "١/٢٩٧": كتاب الصلاة: باب رد السلام على الإمام، حديث "٩٢١، ٩٢٢"، وابن خزيمة في "صحيحه" "١٧١١"، والدارقطني "١/٣٦٠": كتاب الصلاة: باب مفتاح الصلاة الطهور، حديث "٢" والحاكم في "المستدرك" "١/٢٧٠"، والبيهقي "٢/١٨١": كتاب الصلاة: باب من قال ينوي بالسلام والتحليل من الصلاة، كلهم من طريق قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب به.