كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

يَذْكُرَا فِيهِ إدْخَالَ الْأُصْبُعَيْنِ فِي الْأُذُنَيْنِ وَالِاسْتِدَارَةَ وَهُوَ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا وَرَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ بِلَفْظِ رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ يُتْبِعُ بِفِيهِ يُمِيلُ رَأْسَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا١ وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى وَفِيهِ: وَضْعُ الْأُصْبُعَيْنِ فِي الْأُذُنَيْنِ٢. وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ٣ وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي مُسْتَخْرَجِهِ وَعِنْدَهُ رَأَى بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ وَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ٤

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ٥ الاستدارة لَمْ تَرِدْ مِنْ طَرِيقٍ صَحِيحَةٍ لِأَنَّ مَدَارَهَا عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهُوَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ عَوْنٍ إنَّمَا رَوَاهُ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ وَالرَّجُلُ يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ الْحَجَّاجُ وَالْحَجَّاجُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ قَالَ: وَوَهَمَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي إدْرَاجِهِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ بِمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْمُدْرَجِ وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ دَقِيقِ العيد في الإمام بِمَا يُرَاجَعُ مِنْهُ

وَقَدْ وَرَدَتْ الِاسْتِدَارَةُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ الْأَذَانِ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادٍ وَهُشَيْمٍ جَمِيعًا عَنْ عَوْنٍ وَالطَّبَرَانِيِّ مِنْ طَرِيقِ إدْرِيسَ٦ الْأَوْدِيِّ عَنْهُ وَفِي الْأَفْرَادِ لِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ بِلَالٍ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَذَّنَّا أَوْ أَقَمْنَا أن لا نُزِيلَ أَقْدَامَنَا عَنْ مَوَاضِعِهَا. إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ

٣٠٠ - حَدِيثُ "يُغْفَرُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ" ٧ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا وَزِيَادَةٍ وَيَشْهَدَ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَأَبُو يَحْيَى٨ الرَّاوِي لَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

١ أخرجه ابن خزيمة "١/٢٠٢"، حديث "٣٨٧"، من طريق سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبي جحيفة فذكره.
٢ أخرجه ابن خزيمة "١/٢٠٣"، حديث "٣٨٨"، من طريق حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه فذكره.
٣ أخرجه أبو عوانة في "مسند أبي عوانة" "١/٣٢٩".
٤ أخرجه البزار "١/١٨٢- كشف الأستار"، حديث "٣٥٨"، وليس فيه موضع الشاهد، وعزاه له الهيثمي في مجمع الزوائد أيضاً "١/٣٤٠".
٥ ينظر: " السنن الكبرى " للبيهقي "١/٣٩٥، ٣٩٦": كتاب الصلاة: باب الالتواء في حي على الصلاة، حي على الفلاح.
٦ أخرجه الطبراني في الكبير "٢٢/١٠١"، حديث "٢٤٧" من طريق زياد بن عبد الله عن إدريس الأودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه فذكره.
٧ أخرجه أحمد "٢/٤٢٩، ٤٥٨، ٤٦١"، والبخاري في خلق أفعال العباد ص "٢٣، ٢٤"، وأبو داود "١/١٤٢": كتاب الصلاة: باب رفع الصوت بالأذان، حديث "٥١٥"، والنسائي "٢/١٢، ١٣": كتاب الأذان: باب رفع الصوت بالأذان، حديث "٦٤٥"، وابن ماجة "١/٢٤٠": كتاب الأذان والسنة فيها: باب فضل الأذان وثواب المؤذنين، حديث "٧٢٤"، وابن خزيمة "١/٢٠٤"، حديث "٣٩٠"، وابن حبان في "صحيحه " "٤/٥٥١- الإحسان"، حديث "١٦٦٦"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "١/٣٩٧": كتاب الصلاة: باب رفع الصوت بالأذان، والبغوي في "شرح السنة" "٢/٦٥، ٦٦- بتحقيقنا": كتاب الصلاة: باب فضل الأذان، حديث "٤١٢", من طريق شعبة عن موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى عن أبي هريرة فذكره.
٨ أبو يحيى: اسمه: سمعان الأسلمي، مولاهم المدني، روى عن جمع، وروى عنه ابناه محمد، وأنيس، وموسى بن أبي عثمان، وذكره ابن حبان في الثقات "٤/٣٤٥"، وقال النسائي: لا بأس به، وقال البزار: صالح.
ينظر: كشف الأستار، رقم "٨٤٢".