كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ جَابِرٍ١ وَهُوَ مَعْلُولٌ فَإِنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ جُبَيْرٍ لَا عَنْ جابر وأخرجه الدارقطني أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ٢ مِنْ رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ عَنْهُ

وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ٣ وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ٤ وَالْخَطِيبُ فِي التَّلْخِيصِ٥ مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ مَعْلُولٌ

وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ٦ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رشاد عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَ: "لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ" الْحَدِيثَ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: "مَنْ طَافَ فَلْيُصَلِّ أَيْ حِينَ طَافَ" وَقَالَ: لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَكَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ٧ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ طَافَ عِنْدَ مَغَارِبِ الشَّمْسِ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ وَقَالَ إنَّ هَذِهِ الْبَلْدَةَ لَيْسَتْ كَغَيْرِهَا.

تَنْبِيهٌ: عَزَا الْمَجْدُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ٨ حَدِيثَ جُبَيْرٍ لِمُسْلِمٍ فَإِنَّهُ قَالَ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ

= بمكة في كل وقت "١٤٩"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/١٨٦": كتاب مناسك الحج: باب الصلاة للطواف بعد الصبح وبعد العصر، والدارقطني "٢/٢٦٦": كتاب الحج: باب المواقيت، حديث "١٣٧". والحميدي "١/٢٢٥" رقم "٥٦١" وابن خزيمة "٢/٢٦٣" رقم "١٢٨٠" وابن حبان "٦٢٦- موارد" وأبو يعلى "١٣/٣٩٠" رقم "٧٣٩٦" والبيهقي "٢/٤٦١"، والدارمي "٢/٧٠": كتاب المناسك: باب الطواف في غير وقت الصلاة، من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه أيضاً. وصححه ابن خزيمة وابن حبان. والطريق الذي أشار إليه الترمذي وهو طريق ابن أبي نجيح عن ابن باباه. أخرجه أحمد "٤/٨٢" والبيهقي "٥/٠ ١١" وابن حبان "١٥٤٤- الإحسان" من طريق ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه به.
وأخرجه عبد الرزاق "٥/٦١" رقم "٤ ٠ ٩٠" وأحمد "٤/٨٤" وابن خزيمة رقم "١٢٨٠" من طريق ابن جريج عن أبي الزبير به.
١ أخرجهما الدارقطني في "السنن" "١/٤٢٤": كتاب الصلاة: باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان، حديث "٣، ٤" عن أبي الزبير عن جابر فذكره.
٢ أخرجه الدارقطني في "سننه " "١/٤٢٦": كتاب الصلاة: باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان، حديث "١٠".
٣ أخرجه الطبراني في " الكبير" "١١/١٥٩، ١٦٠"، حديث "١١٣٥٩" من طريق إبراهيم الصائغ عن عطاء عن ابن عباس فذكره.
٤ أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" "٢/٢٧٣"، ترجمة محمد بن عبد الله بن أحمد بن أسيد.
٥ ينظر تلخيص المتشابه من الرسم "١/١٢١- ١٢٢".
٦ أخرجه ابن عدي في "الكامل" "٣/٣٨٩"، ترجمة: سعيد بن أبي راشد.
٧ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى " "٢/٤٦٣": كتاب الصلاة: باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض.
٨ ينظر: نيل الأوطار "٣/١٠٨".