كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

"إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَ الْعِشَاءَ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ثُمَّ صَلَّى".

٢٥٢ - حَدِيثٌ: "وَقْتُ الْعِشَاءِ مَا بَيْنَك وَبَيْنَ نِصْفِ اللَّيْلِ". مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ تَقَدَّمَ وَلَفْظُهُ: "فَإِذَا صَلَّيْتُمْ الْعِشَاءَ فَإِنَّهُ وَقْتٌ إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ" وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: "إلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ" وَلِلتِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: "وَإِنَّ أَوَّلَ وَقْتِ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَإِنَّ آخِرَ وَقْتِهَا حِينَ يَنْتَصِفُ اللَّيْلُ" وَهُوَ الَّذِي قَدَّمْنَا عَنْ الْبُخَارِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ أَخْطَأَ فِي وَصْلِهِ

٢٥٣ - حَدِيثُ: "صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ فَلْيُوتِرْ بِوَاحِدَةٍ" ١ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسَيَأْتِي فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ

٢٥٤ - حَدِيثُ: "لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ أَنْ تُؤَخِّرَ صَلَاةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ أُخْرَى" ٢ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَرَوَاهُ

١ أخرجه مالك "١/١٢٣": كتاب الصلاة: باب الأمر بالوتر، الحديث "١٣"، والبخاري "٢/٤٧٧": كتاب الوتر: باب الوتر، الحديث "٩٩٠"، ومسلم "١/٥١٦": كتاب المسافرين: باب صلاة الليل مثنى، الحديث "١٤٥/٧٤٩"، وأبو داود "٢/٨٠": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى، الحديث "١٣٢٦"، والترمذي "١/٢٧٣": كتاب الصلاة: باب صلاة الليل مثنى، الحديث "٤٣٥"، والنسائي "٣/١٢٧": كتاب قيام الليل: باب كيف صلاة الليل، وابن ماجة "١/٤١٨": كتاب إقامة الصلاة: باب صلاة الليل ركعتين، الحديث "١٣٢٠"، وأحمد "٢/٥".
والدارمي "١/٣٤٠، ٣٧٢" كتاب الصلاة: باب في صلاة الليل، وباب كم الوتر وعبد الرزاق "٤٦٧٤" والحميدي "٢/٢٨٢" رقم "٦٢٨" والبيهقي "٣/٢١" كتاب الصلاة: باب الوتر بركعة واحدة والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٧٨" وابن خزيمة "١٠٧٢" وابن حبان رقم "٢٦١٤" والطيالسي "١/١١٧" رقم "٥٤٢" والدارقطني "١/٤١٧" رقم "٢" وأبو يعلى "٥/٣٣" رقم "٢٦٢٣" من طريق عن ابن عمر به.
وقال الترمذي وفى الباب عن عمرو بن عبسة.
وقال: حديث ابن عمر حسن صحيح.
أما حديث عمرو بن عبسة فذكره المباركفوري في "تحفة الأحوذي " "٢/٤٢٤" وعزاه إلى ابن نصر والطبراني عنه بلفظ: "صلاة الليل مثنى مثنى وجوف الليل أحق به".
وسبقه إلى ذلك السيوطي في " الجامع الصغير" رقم "٥٠٨٨" وقال المناوي في "فيض القدير" "٤/٢٢١": قال الهيثمي وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
٢ أخرجه أحمد "٥/٢٩٨، ٣٠٢، ٣٠٣"، ومسلم "٣/١٩٧، ١٩٨- نووي": كتاب المساجد ومواضع الصلاة: باب قضاء الصلاة الفائتة، حديث "٣١١- ٦٨١"، وأبو داود "١/٣٠٧": كتاب الصلاة: باب فيمن نام عن الصلاة أو نسيها، حديث "٤٣٧"، والنسائي "١/٢٩٤"، حديث "٦١٥"، والترمذي "١/٣٣٤": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في النوم عن الصلاة، حديث "٧٧ ١"، وابن ماجة "١/٢٢٨"، حديث "٦٩٨"، وابن خزيمة "٢/٩٥، ٩٦"، حديث "٩٨٩"، والبيهقي "١/٣٧٦، ٢/٢١٦"، والدارقطني "١/٣٨٦"، حديث "١٢، ١٣"، من طريق عبد الله بن رباح عن أبي قتادة فذكره.