كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَلِلْحَدِيثِ طَرِيقٌ أُخْرَى رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ كُرَيْبٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ١، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، فِيهِ طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى٢، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رُوِيَ مَوْقُوفًا، يَعْنِي: وَهُوَ أَصَحُّ.

وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي "الرَّوْضَةِ": حَدِيثُ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ"، ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ.

قُلْت: قَدْ صَحَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ، فَأَيْنَ الاتفاق٣.

حديث أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْقَصْرِ: "إنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ" مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُمَرَ، وَفِيهِ قِصَّةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ، وَفِي صلاة المسافر.

٢٠٦١- قَوْلُهُ: "رَغَّبَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ"، تَقَدَّمَ مِنْ ذَلِكَ فِي "الْجَنَائِزِ"، وَمِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَتَقَدَّمْ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا نَادَى مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ؛ طِبْت وَطَابَ مَمْشَاك، وَتَبَوَّأْت مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ٤.

وَحَدِيثُ ثَوْبَانَ: "إنَّ الْمُؤْمِنَ إذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ؛ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ٥.

١ أخرجه أبو دواد [٣/ ٢٤١] ، كتاب الأيمان والنذور: باب من نذر نذراً لا يطيقه، حديث [٣٣٢٢] .
٢ قال أحمد: مقارب الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وكذالك عثمان بن أبي شيبة.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ضعيف جداً، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
ينظر: "تهذيب الكمال" [١٣/ ٤٤٥- ٤٤٦] ، وقال المصنف في "التقريب" [١/ ٣٨٠] ، صدوق يهم.
٣ "روضة الطالبين" للإمام النووي [٥/ ٢١٦] .
٤ أخرجه الترمذي [٤/ ٣٠٥] ، كتاب البر والصلة: باب ما جاء في زيارة الإخوان، حديث [٢٠٠٨] ، وابن ماجة [١/ ٤٦٤] ، كتاب الجنائز: باب ما جاء في ثواب من عاد مريضاً، حديث [١٤٤٣] .
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
٥ أخرجه مسلم [٨/ ٥٢١- الأبي] ، كتاب البر والصلة والآداب: باب فضل عيادة المريض، حديث [٣٩/ ٢٥٦٨] ، والترمذي [٩٦٧، ٩٦٨] ، وأحمد [٥/ ٢٧٦، ٢٧٧، ٢٧٩، ٢٨٣، ٢٨٣- ٢٨٤] ، والحاكم [١/ ٣٥٠] ، والبيهقي [٣/ ٣٨٠] ، والطبراني في "الكبير" [٢/ ١٠١] ، برقم [١٤٤٥، ١٤٤٦] ، والبغوي في "شرح السنة" [٣/ ١٧٥- بتحقيقنا] ، كتاب الجنائز: باب =