كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

قَالَ وَالْمُرْسَلُ١ أَصَحُّ٢.

وَرَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَأَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَبِهَا نَاسٌ يَعْمِدُونَ إلَى أَلْيَاتِ الْغَنَمِ وَأَسْنِمَةِ الْإِبِلِ فَقَالَ: "مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ" لَفْظُ أَحْمَدَ وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد مِثْلُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْقِصَّةَ٣.

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ٤ فَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ.

١ في الأصل: المراسيل.
٢ قال الدارقطني في "العلل" "٦/٢٩٧- ٢٩٨" بحد ذكر الحديث: يرويه زيد بن أسلم واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وعبد الله بن جعفر المديني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد وخالفهما المسور بن الصلت فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء عن أبي سعيد الخدري، وقال سليمان بن بلال عن زبد عن عطاء مرسلاً، وقال هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن ابن عمر والمرسل أشبه.
٣ أخرجه أحمد "٥/٢١٨"، والدارمي "٢/٩٣": كتاب الصيد: باب في الصيد تبين منه العضو، وأبو داود "٣/٢٧٧": صيد قطع منه قطعة، الحديث "٢٨٥٨"، والترمذي "٤/٧٤" كتاب الأطعمة ة باب ما قطع من الحي فهو ميت، الحديث "١٤٨٠"، وابن الجارود "ص ٢٩٥": كتاب الأطعمة، الحديث "٨٧٦"، والدارقطني "٤/٢٩٢": كتاب الأطعمة، الحديث "٨٣"، الحاكم "٤/٢٣٩" كتاب الذبائح، والبيهقي "٩/٢٤٥": كتاب الصيد والذبائح: باب ما قطع من الحي فهو ميتة، والطحاوي في "مشكل الآثار" "١/٤٩٦" والطبراني في "الكبير" "٣٣٠٤" وابن النجار في "ذيل تاريخ بغداد" "١/٢٠٥" كلهم من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار به وتابعه عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم به.
أخرجه الحاكم "٤/١٢٣- ١٢٤".
وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حدث زيد بن أسلم.
وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
وخالفهما أبو زرعة الرازي كما في "العلل" لابن أبي حاتم "٣/٢" رقم "١٤٧٩" حيث قال: إن هذا الحديث وهم وأن الصحيح حديث زيد بن أسلم عن ابن عمر.
وتد تعقبه ابن الملقن في"البدر المنير" "٢/١٨٤" فقال: وفي ذلك نظر.
٤ أخرجه ابن ماجة "٢/١٠٧٢" كتاب الصيد: باب ما قطع من البهيمة وهي حية حديث "٣٢١٦" والدارقطني "٤/٢٩٢" والحاكم "٤/١٢٤" والبزار كما في "البدر المنير" "٢/١٨٤".
وهذا الطريق قد رجحه أبو زرعة كما تقدم وتقدم أيضاً بيان تعقب ابن الملقن له ولحديث ابن عمر طريق آخر أخرجه الطبراني في "الأوسط" كما في "البدر المنير" "٢/١٨٦" من طريق عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر مرفوعاً: "ما قطع من البهيمة وهي حية فالذي قطع من لحمها فلا يأكله أحد".
وقال الطبراني: لم يروه عن عاصم بن عمر إلا عبد الله بن نافع وهذا الحديث ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" "٢/١٨" رقم "١٥٢٦" وقال: سألت أبي عن حدث رواه ...
قال أبي: هذا حديث منكر.