كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

الزُّبَيْدِيُّ مَجْهُولٌ وَقَدْ ضُعِّفَ أَيْضًا١ وَاتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى أَنَّ رِوَايَةَ بَقِيَّةَ عَنْ الْمَجْهُولِينَ وَاهِيَةٌ وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ضَعِيفٌ أَيْضًا٢.

وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ٣ وَفِي الطَّهُورِ لأبي عبيد عن أبي عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْبُوذٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا كَانَتْ تَمُرُّ بِالْغَدِيرِ فِيهِ الْجُعَلَانِ٤ وَفِيهِ وَفِيهِ فَيَسْتَقِي لَهَا فَتَشْرَبُ وَتَتَوَضَّأُ٥.

١٤ - حَدِيثُ "مَا أُبِينَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ" الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ جِبَابِ أَسْنِمَةِ الْإِبِلِ وَأَلْيَاتِ الْغَنَمِ فَقَالَ: "مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ فَهُوَ مَيِّتٌ" ٦ ذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ عِلَّتَهُ ثُمَّ

١ سعيد بن أبي سعيد الزبيدي.
قال ابن عدي في "الكامل" "٣/١٢٤١": مجهول وقد نقله عنه ابن الجوزي في "التحقيق" "١/٣٤" وأقره.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن الملقن في "البدر المنير" "٢/١٧٦": ولا تنافي بينه وبين الأول لأن المجهول ضعيف أيضاً. وقال الذهبي في "الميزان""٢/١٤٠": لا يعرف وأحاديثه ساقطة.
٢ علي بن زيد بن جدعان ضعفه ابن عيينة، وقال حماد بن زيد: كان يقلب الأحاديث، وذكر شعبة أنه اختلط ينظر الميزان "٣/١٢٧".
وقال أحمد ويحي: ليس بشيء. ينظر التهذيب "٧/٣٢٢".
٣ ينظر"البدر المنير""٢/١٧٩".
٤ جمع جعل وهو حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية، ينظر المعجم الوسيط ١/١٢٦.
٥ أخرجه أبو عبيد في "كتاب الطهور" "ص ٢٥١" رقم "١٨٧" وعبد الرزاق "١/٨٨- ٨٩" رقم "٢٩٧" عن ابن عيينة به.
وأخرجه أيضاً البيهقي "١/٢٥٩" وذكره الحافظ في "المطالب العالية" "١/٨" رقم "٩" وعزاه لإسحاق بن راهويه في مسنده.
٦ أخرجه الحاكم "٤/١٢٤، ٢٣٩" والبزار "٢/٦٧- كشف" رقم "٠ ١٢٢" كلاهما من طريق مسور بن الصلت عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعاً.
وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ومسلم ووافقه الذهبي.
وقال البزار: هكذا رواه المسور وخالفه سليمان بن بلال فلم يوصله.
قلت: في كلام البزار نظر فان سليمان بن بلال قد رواه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد مرفوعاً كما عند الحاكم "٤/٢٣٩".
ثم أخرجه البزار من طريق سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عطاء مرسلاً. وقال: لا نعلم أحداً أسنده إلا المسور وليس هو بالحافظ وقد رواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي واقد متصلاً.