كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

٩١٠ - حَدِيثُ "مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا فَلَا صَوْمَ لَهُ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ قِصَّةٌ فِي رُجُوعِهِ عَنْ ذَلِكَ لَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَائِشَةَ وَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّمَا سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ١ وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ أَحْسَنُ مَا سَمِعْت فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ لِأَنَّ الْجِمَاعَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ كَانَ مُحَرَّمًا عَلَى الصَّائِمِ فِي اللَّيْلِ بَعْدَ النَّوْمِ كَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَلَمَّا أَبَاحَ اللَّهُ الْجِمَاعَ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ جَازَ لِلْجُنُبِ إذَا أَصْبَحَ قَبْلَ الِاغْتِسَالِ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يُفْتِي بِمَا سَمِعَهُ مِنْ الْفَضْلِ عَلَى الْأَمْرِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يَعْلَمْ النَّسْخَ فَلَمَّا عَلِمَهُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَجَعَ إلَيْهِ٢ قُلْت وَقَالَ الْمُصَنِّفُ إنَّهُ مَحْمُولٌ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ عَلَى مَا إذَا أَصْبَحَ مُجَامِعًا وَاسْتَدَامَهُ مَعَ عِلْمِهِ بِالْفَجْرِ وَالْأَوَّلُ أَوْلَى.

٩١١ - حَدِيثُ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ "اللَّهُمَّ لَك صُمْت وَعَلَى رِزْقِك أَفْطَرْت" أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا أَفْطَرَ قَالَ فَذَكَرَهُ وَهُوَ مُرْسَلٌ٣.

تَنْبِيهٌ: إطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ قَوْلَهُ عَنْ مُعَاذٍ يُوهِمُ أَنَّهُ ابْنُ جَبَلٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَقَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ٤ وَرَوَى أَبُو

١ أخرجه مالك "١/٢٩٠"، كتاب الصيام: باب ما جاء في صيام الذي يصبح جنبا في رمضان، حديث "١١"، والبخاري "٤/١٤٣"، كتاب الصيام: باب الصائم يصبح جنباً، حديث "١٩٢٦"، ومسلم "٢/٧٧٩"، كتاب الصيام: باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب، حديث "٧٥/١١٠٩".
٢ ينظر: "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" "ص ٣٤٣".
٣ أخرجه أبو داود "١/٧١٩"، كتاب الصيام: باب القول عند الإفطار، حديث "٢٣٥٨"، وفي "المراسيل" رقم "٩٩"، وابن أبي شيبة "٣/١٠٠"، وابن المبارك في "الزهد" "١٤١٠، ١٤١١"، وابن السني في"عمل اليوم والليلة" "٤٧٣"، والبيهقي "٤/٢٣٩"، كتاب الصيام، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٤٧٤- بتحقيقنا" كلهم من طريق حصين عن معاذ بن زهرة قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أفطر قال: "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت".
٤ أخرجه الدارقطني "٢/١٨٥"، كتاب الصيام، حديث "٢٦"، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" رقم "٤٧٤"، والطبراني في "الكبير" "١٢/١٤٦" رقم "١٢٧٢٠" كلهم من طريق عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه، عن جده عن ابن عباس قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أفطر قال: "اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم".
وهذا إسناد ضعيف جداً.
قال الذهبي في "المغني" ... عبد الملك بن هارون: تركوه.
قال السعدي: دجال.
وهارون بن عنترة قال ابن حبان في "المجروحين" "٣/٩٢": منكر الحديث جداً يروي المناكير الكثيرة يسبق إلى قلب المستمع لها أنه المتعمد لذلك من كثرة ما روى مما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به بحال.
والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع" "٣/١٥٩"، وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه عبد الملك بن هارون وهو ضعيف.