كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

فَاغْسِلُوهُمَا ثُمَّ كَفِّنُونِي فِيهِمَا فَإِنَّ الْحَيَّ أَحْوَجُ إلَى الْجَدِيدِ مِنْهُمَا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ فِي الثَّوْبَيْنِ١.

حَدِيثُ أَنَّ الصَّحَابَةَ صَلَّوْا عَلَى يَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ أَلْقَاهَا طَائِرٌ بِمَكَّةَ فِي وَقْعَةِ الْجَمَلِ وَعَرَفُوا أَنَّهَا يَدُهُ بِخَاتَمِهِ ذَكَرَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي الْأَنْسَابِ وَزَادَ أَنَّ الطَّائِرَ كَانَ نَسْرًا وَذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ بَلَاغًا وَذَكَرَ أَبُو مُوسَى فِي الذَّيْلِ أَنَّ الطَّائِرَ أَلْقَاهَا بِالْمَدِينَةِ وَذَكَر ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّ الطَّائِرَ أَلْقَاهَا بِالْيَمَامَةِ وَحَكَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ أَلْقَاهَا بِالطَّائِفِ٢.

فَائِدَةٌ الرَّافِعِيُّ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى بَعْضِ الْأَعْضَاءِ٣ وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ أنا بَعْضَ أَصْحَابِنَا عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ صَلَّى عَلَى رُءُوسٍ٤ وَوَصَلَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ ثَوْرٍ لَكِنْ لَمْ يُسَمِّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ٥ ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ هَارُونَ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ٦ وَرَوَى الْحَاكِمُ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ بَعَثَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ بِرَأْسِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إلَى عَبْدِ الله بن خازم بِخُرَاسَانَ فَكَفَّنَهُ عَبْدُ اللَّهِ بن خازم وَصَلَّى عَلَيْهِ وَقَالَ الشَّعْبِيُّ أَوَّلُ رَأْسٍ صُلِّيَ عَلَيْهِ رَأْسُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ وَضَعَّفَهُ بصَاعِد بْن مُسْلِمٍ وَهُوَ وَاهٍ كَمَا تَقَدَّمَ٧ وَقَدْ رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ صَلَّى عَلَى رِجْلٍ٨.

حَدِيثُ أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يُغَسِّلْ مَنْ قُتِلَ مَعَهُ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ جَاءَ مِنْ طُرُقٍ صِحَاحٍ أَنَّ

١أخرجه عبد الرزاق "٣/٤٢٣- ٤٢٤" رقم "٦١٧٨".
٢أخرجه الشافعي في "الأم" "١/٢٦٨"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/١١٨".
٣تنظر المسألة في "الأم" للشافعي "١/٤٤٩"، "شرح المهذب" "٥/٢١٢"، "حلية العلماء من معرفة مذاهب الفقهاء" "٢/٣٥٥"، "فتح الوهاب" للشيخ زكريا "١/٩٧"، "روضة الطالبين" "٦٣١"، "بدائع الصنائع" "١/٣١١" الأصل لمحمد بن الحسن الشيباني "١/٣٦٧"، "تحفة الفقهاء" "١/٣٨٠"، "الكافي" لابن عبد البر ص "٨٦"، "الخرشي على مختصر سيدي خليل" "٢/١٤١"، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" "١/٤٢٦"، "المغني" لابن قدامة "٣/٤٨١" "شرح المنتهى" "١/٣٦٥"، "كشاف القناع" "٢/١٢٤"، "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" "٢/٥٣٦"، "بداية المجتهد" لابن رشد "١/١٩١".
٤أخرجه الشافعي "١/٢٦٨"، والبيهقي "٤/١١٨"، وفي "معرفة السنن والآثار" "٣/١٤٧"، كتاب الجنائز: باب الشهيد، حديث "٢١٠٤".
٥أخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣٥٦".
٦أخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣٥٦".
٧أخرجه الحاكم "٣/٥٥٣"، وابن عدي في "الكامل" "٤/١٤٠٨" من طريق صاعد بن مسلم.
وقال ابن عدي: وصاعد هذا متروك الحديث، وسكت عنه الحاكم.
وتعقبه الذهبي فقال: صاعد واه.
٨أخرجه ابن أبي شيبة "٣/٣٥٦".