عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: (حدثني) (١) ربيعة بن كعب الأسلمي - رضي الله عنه - (قال) (١): كنت أبيت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ فآتيه بوضوئه (وطهوره) (١) لحاجته (٢)، وكان يقوم من الليل، فيقول: "سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده -الهويّ (٣) - ثم يقول: سبحان الله رب العالمين، سبحان رب العالمين-الهويّ-؛ يعني: الطويل من الليل".

٧٥٥ - أخبرنا أبو محمَّد بن صاعد حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن بشار

ــ

(٢/ ١١٥٦/ ٧٦٨ و ١١٥٧/ ٧٧١)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٢/ ٩١١/ ١٠١٣) بطرق عنه.

وتابعه علي بن المبارك: أخرجه أبو عوانة (٢/ ٤٠/ ٢٢٣٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٥٧/ ٤٥٧٢)، و"الدعاء" (٢/ ١١٥٧/ ٧٧٠)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٢/ ١٠٨٨/ ٢٧٤٩) من طريقين عنه.

قلت: وهذه كلها أسانيد صحيحة.

وتابعه -أيضًا- حسين المعلم عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٥/ ٥٧/ ٤٥٧٥)، و"الدعاء" (٢/ ١١٥٧ - ١١٥٨/ ٧٧٣) لكن في الطريق إليه يحيى الحماني حافظ متهم بسرقة الحديث.

وبالجملة؛ فالحديث صحيح كالشمس في رابعة النهار.

٧٥٥ - إسناده ضعيف جدًا؛ أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٠٣) من طريق علان القراطيسي: ثنا يزيد بن هارون به.

قلت: إسناده ضعيف جدًا؛ فيه سعيد بن زربي؛ منكر الحديث؛ كما في "التقريب"، والحسن البصري مدلس وقد عنعن.

قال النووي في "الأذكار" (١/ ٢٧٧ - بتحقيقي): "وروينا فيه بإسناد ضعيف عن أبي هريرة - رضي الله عنه -".

وضعفه الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (ق ٢٠٧/ ب - المحمودية).

وضعفه شيخنا أسد السُّنة العلامة الألباني - رحمه الله - في "الضعيفة" (٢٦٢٠)، لكن وقع عنده: جبير بن ثور؛ فلم يعرفه شيخنا! والصواب: أنه ابن نفير؛ كما في الأصل "ل"، وهو ثقة.

(١) زيادة من "م" و"هـ".
(٢) في "ل": "وحاجته".
(٣) في هامش "ل": "الطائفة من الليل، وانتصابه على الظرف".