- رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ولد له مولود؛ فأذّن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، لم يضرّه أم الصبيان (١) ".
٣٨٧ - باب ما يقول من يبتلى (٢) بالوسوسة
٦٢٥ - حدثنا محمد بن محمد (٣) الباهلي ثنا محمد بن حاتم الزِّمّي ثنا
ــ
٦٢٥ - شاذ، (وهو صحيح من حديث أبي هريرة).
قلت: رجال إسناده ثقات؛ غير عمار بن محمد وهو صدوق يخطئ؛ كما في "التقريب"، وقد أخطأ في هذا الحديث وجعله من مسند عائشة، وكأنه سلك الجادة؛ فإن عروة راوية عائشة لكنه وهم فيه، والصواب أنه من مسند أبي هريرة كذا رواه سفيان بن عيينة وأبو سعيد المؤدب عن هشام؛ كما سيأتي تفصيله.
ولذلك قال الإمام الدارقطني في "العلل" (٨/ ٣٢٣): "ولا يصح".
وأخرجه المصنف (٦٢٧) من طريق عبيد بن واقد عن ليث بن سالم عن هشام به.
قلت: لكن ليثًا هذا؛ لا يُعرف، وعبيد بن واقد؛ ضعيف.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السُّنة" (١/ ٢٩٣/ ٦٤٨) -ومن طريقه قوّام السُّنّة الأصبهاني في "الحجة في بيان المحجة" (٢/ ٢٨٦/ ٢٥٤) -, وأبو يعلى في "مسنده" (٨/ ١٦٠ - ١٦١/ ٤٧٠٤) من طريق عبد الله بن الأجلح عن هشام به.
قلت: وعبد الله هذا متكلم فيه، وفي "التقريب": "صدوق"، وقد وهم في هذا الحديث، قال الإمام أبو زرعة الرازي؛ كما في "العلل" لابن أبي حاتم (٢/ ١٥٩/ ١٩٦٩): "هذا خطأ؛ وهم فيه عبد الله بن الأجلح، قيل له: فإن ابن أبي فُديك روى عن الضحاك بن عثمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: وهم فيه الضحاك بن عثمان وهو خطأ؛ يعني: والصحيح حديث ابن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي هريرة عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -" أ. هـ.
قلت: ورواية الضحاك: أخرجها أحمد (٦/ ٢٥٧)، والبزار في "مسنده" (١/ ٣٤/ ٥٠ - كشف)، وابن أبي الدنيا في "مكائد الشيطان" (٤٩/ ٢٨) -ومن طريقه ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص ٣٦) - من طريق ابن أبي فديك عنه به.
والضحاك فيه ضعف، وفي "التقريب": "صدوق يهم"، ولعل هذا من أوهامه إذ الصحيح أن الحديث من مسند أبي هريرة كما ذكرت آنفًا.
(١) في هامش "ل": "ريح تعتريهم".
(٢) في "ل" وهامش "م": "بُلي".
(٣) في هامش "م": "أحمد".
