كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة

٥٥- ((من كسب طيباً، وعمل في سنة، وأمن الناس بوائقه، دخل الجنة)) ٠ (١)

٥٦- ((طوبى لمن تواضع من غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، وأنفق مالا جمعه من غير معصية، ورحم المساكين أهل المسكنة، وخالط أهل الفقه والحمكة، وطوبى لمن ذل في نفسه، وطاب كسبه، وأصلح سريرته، وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله)) ٠ (٢)

(١) ٥٥- منكر.
أخرجه الترمذي (٢٥٢٠) وهناد في ((الزهد)) (١١٣٦) ، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (ج ١/ ق ٥/ ١-٢) ، والحاكم (٤/ ١٠٤) من طريق إسرائيل بن يونس، عن هلال، عن أبي بشر، عن أبي وائل، عن أبي سعيد الخدري مرفوعاً به. قال ابن الجوزى في ((الواهيات)) (٢/ ٧٤٩) ((روى أحمد عن قبيصة ٠٠٠ فذكر الحديث ثم قال: قال أحمد: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث. لا أعرف هلال بن مقلاص، ولا أبا بشر. وأنكر الحديث إنكاراً شديداً)) أ. هـ‍.
قلت: أما هلال بن مقلاص بن الوزان فهو ثقة الوزان فهو ثقة معروف. أخرج له البخاري ومسلم، ووثقه ابن معين والنسائي وابن حبان. وقال أبو داود: ((لا بأس به)) . أما أبو بشر، فهو مجهول فقول الحاكم: ((صحيح الإسناد)) وموافقة الذهبي له من العجائب! وقال الترمذي: ((حديث غريب وسألت محمداً بن إسماعيل عن هذا الحديث فلم يعرفه إلا من حديث إسرائيل، ولم يعرف اسم أَبي بشر)) .
قلْتُ: فلعل الحاكم ظن أن أبا بشر هو جعفر بن إياس، فصححه لذلك، وهو غيره بلا شك كما تقدم. والله أعلم.
(٢) ٥٦- ضعيف.

أخرجه البخاري في ((التاريخ)) (٢/ ١/ ٣٣٨- ٣٣٩) ، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (ج ١/ ق ٦/ ٢، /ق ٩/ ١) ، والطبراني في ((الكبير)) (ج ٥/ رقم ٤٦١٥، ٤٦١٦) ، والبيهقي (٤/ ١٨٢) ، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (٦١٥) ، وأبو عبد الرحمن السلمي في ((طبقات الصوفية)) (٣٩١- ٣٩٢) ، والبغوي، والبارودي، وابن شاهين - كما في ((الإصابة)) ، (٢/ ٤٩٨) -، وابن الأثير في ((أسد الغابة)) (٢/ ١٨٩) من طريق عن نصيح العنسي، عن ركب المصري مرفوعاً: ((طوبى لمن تواضع في غير منقصة، وذل في نفسه من غير مسكنة، فذكره. قال ابن عبد البر في ((الاستيعاب))
(٢/ ٥٠٨) : ((حديث حسن)) ! فقال الحافظ في ((الإصابة)) (٢/ ٤٩٨) : ((إسناد حديثه ضعيف، ((مراد ابن عبد البر أنه حسن لفظه)) . ... =
= قلت: وقد اختلفوا في صحبة ركب المصري. فممن أثبت له الصحبة عباس الدوري. وقال ابن عبد البر: ((هو كندي، له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وليس بمشهور في الصحابة، وقد أجمعوا على ذكره فيهم)) أ. هـ‍. قلت: أما إجماع فلا، فإن الأكثرين على نفي صحبته وممن نفاها:
ابن مندة، وقال: ((هو مجهول، لا تعرف له صحبة))
ابن حبان في ((الثقات)) (٣/ ١٣٠) وقال: ((لا يقال: إن له صحبة، إلا أن إسناده ليس مما يعتمد عليه)) .
البغوي: وقال ((لا أدري أسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم أم لا)) ؟ .
وفي ((فيض القدير)) (٤/ ٢٧٨) للمناوي قالَ: ((قالَ الذهبي في ((المهذب)) : ركب يجهل، ولم يصح لهُ صحبة، ونصيح ضعيف. وقال المنذري. رواته إلى نصيح ثقات)) ٠٠٠ وأقرهم العراقي)) أ. هـ‍ ((المغني)) (٣/١١٤) . وله شاهد من حديث أنس رضي الله عنه، وهو الآتي: