كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٢٨ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدَّثنا أبو الربيع الزهراني، حدَّثنا يعقوب بن عبد الله القمي، حدَّثنا عيسى بن جارية.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي مَكْفُوفُ الْبَصَرِ، شَاسِعُ الدَّارِ، فَكَلَّمَهُ فِي الصَّلَاةِ أنْ يُرَخِّصَ لَهُ أنْ يُصَلِّيَ فِي مَنْزِلِهِ، قَالَ: "أتَسْمَعُ الأَذَانَ؟ ". قَالَ: نَعَمْ: قَالَ: "فَأْتِهَا وَلَوْ حَبْواً" (١).

= والصبح في جماعة، وقال: "رواه الطبراني في الكبير، والبزار، ورجال الطبراني موثقون".
(١) إسناده حسن، عيسى بن جارية ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٣٨٥ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً،
وقال الدوري في تاريخ ابن معين ٤/ ٣٦٥ برقم (٤٨١٠): "سمعت يحيى يقول-
وسئل عن عيسى بن جارية- فقال: روى عنه يعقوب القمي، لا نعلم أحداً روى عنه
غيره، وحديثه ليس بذاك".
وقال أيضاً ٤/ ٣٦٩ برقم (٤٨٢٥):" قال يحيى: عيسى بن جارية عنده أحاديث مناكير، يحدث عنه يعقوب القمي، وعنبسة القاضي".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٧٣: "سئل أبو زرعة عن عيسى بن جارية فقال: ينبغي أن يكون مدينياً لا بأس به".
وقال الآجري: عن أبي داود: "منكر الحديث". وقال في موضع آخر: "ما أعرفه، روى مناكير". وحسن البوصيري حديثه في مصباح الزجاجة الورقة (٢٦٩).
وذكره العقيلي في "الضعفاء" ٣/ ٣٨٣، وذكره الساجي أيضاً في الضعفاء.
وقال النسائي في "الضعفاء" ص (٧٧): "عيسى بن جارية، يروي عنه يعقوب
القمي، منكر". ووثقه الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ١٨٥. وانظر أيضاً ٢/ ٧٢.
وقال الذهبي في كاشفه: "مختلف فيه، قال ابن معين: عنده مناكير".
وقال في المغني: "مختلف فيه: قال النسائي متروك- كذا قال-، وقال أبو زرعة: لا بأس به".
وقال في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٣١١: " ..... إسناده وسط". ووثقه ابن حبان، =