كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٢٩٢ - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن همام بن منبه.

عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "لَوْلا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأنْصَارِ، وَلَوْ يَنْدَفعُ [النَّاسُ] (١) شِعْباً، وَالأنْصارُ فِي شِعْبِهِمْ، لانْدَفَعْتُ مَعَ الأنْصَارِ فِي شِعْبِهِمْ" (٢).

= وفي الباب عن أبي هريرة برقم (٧٣٦٧)، وعن معاوية بن أبي سفيان برقم (٧٣٦٨) وهما في مسند الموصلي.
ويشهد له أيضاً حديث البراء عند ابن ماجه في المقدمة (١٦٣) باب: فضل الأنصار، من طريقين عن وكيع، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: قال رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم-:" من أحب الأنصار أحبه الله، ومن أبغض الأنصار أبغضه الله" ... وهذا إسناد صحيح. وعند السيوطي شواهد أخرى فانظرها إذا أردت المزيد.
(١) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من الإحسان. والشعب: الطريق بين الجبلين، والمراد: بلد الأنصار، أو مذهبهم. وفي صحيفة همام: "ولو يندفع الناس في شعبة- أو في واد- والأنصار في شعبة ... ".
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٩/ ١٩٤ برقم (٧٢٢٥).
والحديث في صحيفة همام ص (١٩٨) برقم (٥٧).
وهو في مصنف عبد الرزاق ١١/ ٥٩ برقم (١٩٩٠٧).
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٥٧ برقم (١٢٤٠٤) من طريق محمد بن بشر العبدي، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ...
وأخرجه أبو يعلى ١١/ ٢٠٥ برقم (٦٣١٨). وهناك استوفينا تخريجه.
وهو عند البخاري في مناقب الأنصار (٣٧٧٩) باب: قول النبي -صلى الله عليه وسلم-:"لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار". بلفظ: "لو أن الأنصار سلكوا وادياً- أو شعباً- لسلكت في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار".
وانظر "جامع الأصول" ٩/ ١٦٠، ١٦١. =