كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ثلاث مرات، وكذلك هي في مصنف ابن أبى شيبة، وعند الطبراني (٥٨٤).
وهو في مصنف ابن أبي شيبة ١٢/ ١٧٦ برقم (١٢٤٦٠).
ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٥ برقم (٥٨٥).
وأخرجه أحمد ٤/ ٤٢٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي في الشهادات (٢٣٠٣) ما بعده بدون رقم، باب: منه (خير القرون) من طريق أبي عمار الحسين بن حريث، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٥ برقم (٥٨٥) من طريق سهل بن عثمان، كلاهما حدثنا وكيع، به.
وقال الترمذي: "وهذا أصح من حديث محمد بن فضيل". ستأتي هذه الطريق.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٥ برقم (٥٨٦)، والحاكم ٣/ ٤٧١ من طريق يعلى بن عبيد، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٤ برقم (٥٨٤) من طريق شيبان، كلاهما، عن الأعمش، به.
وقال الحاكم: "هذا حديث عال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. نقول: على شرط مسلم، نعم، هلال بن يساف لم يخرج له البخاري في صحيحه شيئاً والله أعلم.
وأخرجه الترمذي في الفتن (٢٢٢٢) باب: ما جاء في القرن الثالث، وفي الشهادات (٢٣٠٣) من طريق واصل بن عبد الأعلى، حدثنا محمد بن فضيل، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٨/ ٢٣٤ برقم (٥٨٣) من طريق منصور بن أبي الأسود، كلاهما عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف، به.
وهذا إسناد صحيح أيضاً، وهو من المزيد في متصل الأسانيد.
وقال الترمذي: "وهذا حديث غريب من حديث الأعمش، عن علي بن مدرك، وأصحاب الأعمش إنما رووا عن الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين". وانظر أيضاً ما قاله بعد الرواية (٢٢٢٢). وتحفة الأشراف ٨/ ١٩٠٤ برقم (١٠٨٦٥). =