كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقال النسائي: "ليس بالقوي". ولم يدخله في الضعفاء، ونقل الحافظ ابن حجر عنه أنه قال في "الجرح والتعديل": "أرجو أن لا يكون به بأس".
وقال ابن سعد: "وكانت منه هفوة أيام الأم المختار، وكان معروفاً، وليس بذاك".
وقال الساجي: "قال يحيى بن معين: هو مجهول".
وقال الذهبي في كاشفه: "وثق". وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (٤٥٥): "ثقة". ووثقه ابن حبان ٥/ ٥١١.
وقال ابن عدي في الكامل ٧/ ٢٥٩٤:" ولهبيرة هذا غير ما ذكرت، ويحدث عنه أبو إسحاق بأحاديث، وهذه الأحاديث التي ذكرتها هي مستقيمة، ورواه عن أبي إسحاق الثوري، وشعبة، ونظراؤهما، وأرجو أن لا بأس به".
وإسماعيل بن أبي خالد سمع أبا إسحاق قبل اختلاطه والله أعلم. والحديث في الإحسان ٩/ ٤٥ - ٤٦ برقم (٦٨٩٧)، وليس عنده "الأولون". وفيه "حتى يبعث" بدل "حتى يفتح".
وهو في مصنف ابن أبي شيبة ١٢/ ٧٣ - ٧٤ برقم (١٢١٥٤). وقد تحرفت فيه
"عبد الله بن نمير" إلى "عبيد الله بن نمير".
وأخرجه الطبراني في الكبير ٣/ ٧٩ برقم (٢٧١٩) من طريق محمد بن الحسن المزني، وأخرجه- مختصراً- الطبراني أيضاً برقم (٢٧٢٥) من طريق يحيى بن يعلى، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني ٣/ ٧٩ برقم (٢٧١٧) من طريق يزيد بن عطاء، وأخرجه- مختصراً- أيضاً برقم (٢٧٢١) من طريق صدقة بن أبي عمران، وأخرجه -مختصراً- أيضاً برقم (٢٧٢٢) من طريق يزيد بن أبي أنيسة، وأخرجه أيضاً باختصار برقم (٢٧٢٣) من طريق سفيان، وأخرجه أيضاً برقم (٢٧٢٥) من طريق الأجلح، جميعهم عن أبي إسحاق الهمداني، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار ٣/ ٢٠٥ برقم (٢٥٧٤) من طريق عمرو بن علي، حدثنا أبو داود، حدثنا عمرو بن ثابت، حدثنا أبو إسحاق، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٦٨ - ٦٩ برقم (١٢١٤٣) من طريق شريك، عن أبي =