كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

عَنْ أبِيهِ قَالَ: كَانَ اسْمُ أبِي بَكْرٍ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُثْمَانَ، فَقَالَ لَه النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "أنْتَ عَتِيقُ اللهِ مِنَ النَّار"، فَسُمِّي عَتِيقاً (١).

٢١٧٢ - أنبأنا الوليد بن بيان بواسط (٢)، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر السَّالِمِيّ (٣)، حدثنا ابن أبي فديك، عن رباح بن أبي معروف، عن قيس بن سعد، عن مجاهد.

(١) إسناده صحيح، وسفيان هو ابن عيينة. والحديث في الإحسان ٩/ ٦ برقم (٦٨٢٥).
وأخرجه البزار ٣/ ١٦٣ برقم (٢٤٨٣) من طريق أحمد بن الوليد الكرخي، حدثنا حامد بن يحيى البلخي، بهذا الإسناد. وفي إسناد البزار زيادة" حامد بن يحيى الكرخي".
وقال البزار:" لا نعلم أحداً رواه بهذا الإسناد إلا حامد عن ابن عيينة".
وأحمد بن الوليد الكرخي يروي عن أبي نعيم والعراقيين، روى عنه حاجب بن أركين، والبزار وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٤٥. وانظر الأنساب ١٠/ ٣٨٨، واللباب ٣/ ٩١.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ٤٠ باب: ما جاء في أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- وقال: "رواه البزار، والطبراني بنحوه، ورجالهما ثقات".
ونسبه صاحب الكنز إلى أبي نعيم- انظر كنز العمال ١٢/ ٥٠٤ - ٥٠٥ وقال: "قال ابن كثير: إسناد جيد".
ويشهد له حديث عائشة عند أبي يعلى برقم (٤٨٩٩). وانظر طبقات ابن سعد ٣/ ١/ ١٢٠.
(٢) ما وجدت له ترجمة فيما لدي من مصادر.
(٣) السالمي -بفتح السين المهملة بعدها ألف، واللام المكسورة، في آخرها ميم-: هذه النسبة إلى سالم وهو ثلاثة رجال هم: سالم بن عوف بطن من الأنصار، والثاني جماعة ينسبون إلى مذهب أبي الحسن محمد بن أحمد بن سالم السالمي في الأصول، والثالث نسبة إلى الجد وهو أحمد بن محمد بن سالم ...
وانظر الأنساب ٧/ ١٢، واللباب ٢/ ٩٣.