كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

بالري، حدثنا روح بن حاتم (١) المقرئ، حدثنا محمد بن سنان العَوَقِيّ (٢) - قلت وفي الأصل العوسي بدل العَوَقِيّ- حدثنا سَلِيم (٣) بن حيان قال: سَمِعْتُ أبِي يَقُولُ:

قَالَ أبُو هُرَيْرَةَ: أتَتْ عَلَيَّ ثَلاثَةُ أيَّام لَمْ أَطْعَمْ، فَجِئْتُ أُريدُ الصُّفَّةَ

فَجَعَلْتُ أسْقُطُ، فَجَعَلَ الصِّبْيَانُ يَقُولُونَ جُنَّ أبُو هُرَيْرَةَ.

قَالَ: فَجَعَلْتُ أُنادِيهِمْ وَأقُولُ: بَلْ أنْتُمُ الْمَجَانِينُ. حَتَّى انْتَهَيْنَا إلَى

الصُّفَّةِ. فَوَافَقْتُ رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم-أُتِيَ بِقَصْعَةٍ مِنْ ثَرِيدٍ، فَدَعَا عَلَيْهَا أهْلَ الصّفَّةِ وَهُمْ يَأْكُلُونَ مِنْهَا، فَجَعَلْتُ أَتَطَاوَلُ كَيْ يَدْعُوني، حَتَّى قَامَ الْقَوْمُ، وَلَيْسَ فِي الْقَصْعَةِ إِلَاّ شَيْءٌ فِي نَوَاحِي الْقَصْعَةِ، فَجَمَعَهُ -صلى الله عليه وسلم-فَصَارَتْ لُقْمَةً، فَوَضَعَهُ عَلَى أصَابِعِهِ، فَقَالَ لِي: "كُلْ بِسْمِ اللهِ". فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا زِلْتُ آكُلُ مِنْهَا حَتَّى شَبِعْتُ (٤).

(١) في الأصلين وفي الإحسان "خالد" وهو تحريف. وانظر ثقات ابن حبان ٨/ ٢٤٤.
(٢) العَوَقِيّ - بفتح العين المهملة، والواو، في آخرها قاف-: نسبة إلى (عَوَقَة) وهو موضع بالبصرة قاله ابن حبان في الثقات ٩/ ٧٩. وانظر الأنساب ٩/ ٩١، واللباب ٢/ ٢٦٤ - ٢٦٥.
(٣) فيِ الأصلين "سليمان" وهو خطأ. وعلى هامش (م) ما نصه:" في الأصل (سليمان) ونبه شيخ الإسلام ابن حجر- بهذا بخط الشيخ: صوابه: (سليم) - في الهامش على التصويب".
(٤) شيخ ابن حبان ما وجدت له ترجمة، وباقي رجاله ثقات: روح بن حاتم أبو غسَّان ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٥٠٠ وقال: "روى عنه أبي، وسئل عنه فقال: صدوق". وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٢٤٤ وقال: "مستقيم الحديث". ونسب الخطيب في تاريخه ٨/ ٤٠٧ إلى ابن معين قال: ليس بشيء" من رواية ابن الجنيد وما وجدت ذلك في سؤالاته يحيى بن معين والله أعلم. وحيان بن بسطام والد سليم ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ٥٤ ولم يورد فيه =