كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

الرَّحْمنِ، فَخَرَجْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ عَشِيَّةً، فَجَلَسَ إِلَيَّ رَهْطٌ، فَقُلْتُ لِرَجُلٍ: اقْرَأْ عَلَيَّ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ أَحْرُفاً لا أَقْرَؤُهَا، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فَقُلْتُ: اخْتَلَفْنَا فِي قِرَاءَتِنَا، فَإِذَا وَجْهُ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فِيهِ تَغَيُّرٌ، وَوَجَدَ فِي نَفْسِهِ حِينَ ذَكَرْتُ الْاخْتِلَافَ، وَقَالَ: "إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالاخْتِلافِ". فَأَمَرَ عَلِيّاً فَقَالَ: إِنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يَأْمُرُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ كَمَا عُلِّم، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الاخْتِلافُ. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا وَكُلُّ رَجُلٍ مِنَّا يَقْرَأُ حَرْفاً لا يَقْرَأُ صَاحِبُهُ (١).

= قيل: إن اسمها إنما كان: الأخواز، فعربها الناس فقالوا الأهواز، وأنشد لأعرابي:
لا تَرْجِعَنَّ إِلَى اْلاخْوَازِ ثَانِيَةً ... قُعَيْقِعَان، الَّذِي فِي جَانِبِ السُّوقِ
وَنَهْرِ بَطّ الَّذِي أَمْسَى يُؤَرَّقُنِي ... فِيهِ الْبَعُوضُ بِلَسْبٍ غَيْرِتَشْفِيقِ
وانظر "معجم ما استعجم" للبكري ١/ ٢٠٦، ومعجم البلدان ١/ ٢٨٤ - ٢٨٧.
(١) إسناده حسن، معمر بن سهل هو ابن معمر الأهوازي ما رأيت فيه جرحاً، وقال ابن حبان في الثقات ٩/ ١٩٦: "شيخ، متقن، يغرب ... ".
وشيخه عامر بن مدرك ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٢٨ وقال: "سألت أبي عنه فقال: هو شيخ". وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٥٠١ وقال: "ربما أخطأ". وعاصم هو ابن أبي النجود.
والحديث في الإِحسان ٢/ ٦٣ - ٦٤ برقم (٧٤٤).
وأخرجه ابن حبان أيضاً- مختصراً في الإِحسان ٢/ ٦٣ برقم (٧٤٣) من طريق الحسين بن أحمد بن بسطام بالأبلة، قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن عاصم، به.
وأخرجه أبو يعلى ٨/ ٤٧٠ برقم (٥٠٥٧) من طريق أبي غريب، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، به. وهناك خرجناه وعلقنا عليه، وذكرنا ما يشهد له. ونضيف هنا ما يلي: =