كتاب تقريب فتاوى ابن تيمية

٨٩ - لو تزوج في مرض موته مُضَارَّةً لتنقيص إرث غيرها وَأَقَرَّتْ (١) به: ورثَتْه. [٤/ ١٣١]

٩٠ - لو أقرّ (٢) واحدٌ من الورثةِ بالولاء (٣) أو بالنسب. [٤/ ١٣١]

٩١ - الأشبه بالمذهب صحة الخيار في الكتابة (٤).

ولو قيل بصحة شرط الخيار في الخلع (٥): لم يبعد.

وأما شرط الخيار في التعليقات: ففيه نظر (٦). [٤/ ١٣٥]

٩٢ - وفي الإنصاف: وعلى التراضي (٧) في ظاهر المذهب؛ لأنه خيار لنقص في المعقود عليه. [٤/ ١٥٧]

٩٣ - لو كان الزوج ناقصًا [عنها] (٨) من وجه آخر [يرضون به، ثم بانَ ناقصًا من وجه آخر] (٩)؛ مثل أن كان دونها في النسب فرضوا به، ثم بان فاسقًا وهي عدل، فههنا ينبغي ثبوت الخيار. [٤/ ١٥٨]

٩٤ - ولو كان أبَوَاها (١٠) غير كتابيين. [٤/ ١٦٦]

٩٥ - لو بان الزوج عقيمًا: فقياس قولنا: ثبوتُ (١١) الخيار للمرأة؛

(١) في الأصل: (وَأَقَرَّ)، والتصويب من الاختيارات (٢٨٣)، والفروع (٥/ ٣٤).
(٢) في الأصل: (أخبر)، والمثبت من الاختيارات (٢٨٦)، والفتاوى الكبرى (٥/ ٤٤٦).
(٣) في الأصل: (بالفراش)، والتصويب من الاختيارات (٢٨٦)، والفتاوى الكبرى (٥/ ٤٤٦).
(٤) في الأصل: (الخيار والكتابة)، والمثبت من الاختيارات (٢٨٨).
(٥) في الأصل: (الكتابة)، والمثبت من الاختيارات (٢٨٨).
(٦) في الأصل: (فلا)، والمثبت من الاختيارات (٢٨٨).
(٧) الذي في الإنصاف (٨/ ١٠٧): (التراخي).
(٨) ما بين المعقوفتين من الاختيارات (٣٠٢).
(٩) ما بين المعقوفتين من الاختيارات (٣٠٢).
(١٠) في الأصل والإنصاف (٨/ ١٣٧): (أبويها)، وهو خطأ؛ لأنه اسم كان، واسم كان مرفوع كما هو معلوم.
(١١) في الأصل: (بثبوت)، والتصويب من الاختيارات (٣١٩).