كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

دَاوُد وَالنَّسَائِيِّ وَابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ بِسَبِّحْ وهل أَتَاك حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ١.

قَوْلُهُ وَفِي مَنْدُوبَاتِ الْجُمُعَةِ أَنْ يَحْتَرِزَ عَنْ تَخَطِّي رِقَابِ النَّاسِ إذَا حَضَرَ الْمَسْجِدَ فَقَدْ وَرَدَ بِهِ الْخَبَرُ لَفْظُ الْخَبَرِ الْوَارِدِ فِي ذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ "اجْلِسْ فَقَدْ آذَيْت" ٢وَضَعَّفَهُ ابْنُ حَزْمٍ بِمَا لَا يَقْدَحُ.

وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو فِي حَدِيثٍ فِيهِ "وَمَنْ لَغَا وَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ كَانَتْ لَهُ ظُهْرًا" ٣ وَهُوَ عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَفِيهِ عَنْ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ مَرْفُوعًا "الَّذِي يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيُفَرِّقُ بَيْنَ الِاثْنَيْنِ بَعْدَ خُرُوجِ الْإِمَامِ كَالْجَارِّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ" ٤.

قَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقِيمَ أَحَدًا مِنْ مَجْلِسِهِ لِيَجْلِسَ فِيهِ كَأَنَّهُ يُشِيرُ إلَى مَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا "لَا يُقِيمُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يُخَالِفُهُ إلَى مَقْعَدِهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ أَفْسِحُوا" ٥.

قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ الْإِكْثَارُ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ قُلْت دَلِيلُ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَوْسِ بْنِ

١ أخرجه أبو داود "١/٢٩٣" كتاب الصلاة، باب: ما يقرأ به في الجمعة، الحديث "١١٢٥".
والنسائي "٣/١١١- ١١٢" كتاب الجمعة، باب القراءة في صلاة الجمعة.
وابن حبان في صحيحه "٧/٤٨" رقم "٢٨٠٨".
وابن خزيمة رقم "١٨٤٧" والطبراني في الكبير "٦٧٧٩".
وأحمد "٥/١٣، ١٤" والبيهقي "٣/٢٩٤".
٢ أخرجه أبو داود "١/٢٩٢" كتاب الصلاة، باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة، الحديث "١١١٨"
والنسائي "٣/١٠٣" كتاب الجمعة، باب النهي عن تخطي رقاب الناس.
وابن حبان رقم "٢٧٧٩" والحاكم "١/٢٨٨" وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٣ أخرجه أبو داود "١/٢٩١" كتاب الصلاة، باب الكلام والإمام يخطب الحديث "١١١٣".
٤ أخرجه الترمذي "٢/ ٣٨٨- ٣٨٩" كتاب الصلاة، باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة، الحديث "٥١٣".
وابن ماجة "١/٣٥٣" كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة، الحديث "١١١٦" كلاهما من طريق رشدين بن سعد عن زيان بن فائد عن سهل بن معاذ به.
وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث رشدين.
٥ أخرجه مسلم في صحيحه "٧/٤١٦" كتاب السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح، الحديث "٢١٧٨".