كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَهُوَ مُرْسَلٌ وَرَوَاهُ فِيهِ أَيْضًا عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بِلَفْظِ خِيَارُ أُمَّتِي مَنْ قَصَرَ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ وَهَذَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ عَنْ ابْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ ابْنِ حَرْمَلَةَ بِلَفْظِ "خِيَارُكُمْ الَّذِينَ إذَا سَافَرُوا قَصَرُوا الصَّلَاةَ وأفطروا" أو قال "لَمْ يَصُومُوا"١.

تَنْبِيهٌ احْتَجَّ بِهِ الرَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّ الْقَصْرَ أَفْضَلُ مِنْ الْإِتْمَامِ وَيَدُلُّ لَهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا "إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ" ٢ أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي "صَحِيحَيْهِمَا".

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ٣ وَابْنِ عَبَّاسٍ٤ وَعَائِشَةَ٥ أَخْرَجَهَا ابْنُ عَدِيٍّ.

قَوْلُهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَالَى بَيْنَهُمَا وَتَرَكَ الرَّوَاتِبَ بَيْنَهُمَا هُوَ مُسْتَفَادٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ فِي مسلم٦ وفي عِدَّةِ أَحَادِيثَ أَنَّهُ لَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَ صَلَاتَيْ الْجَمْعِ وَلَا عَلَى إثْرِ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مِنْهَا حَدِيثُ أُسَامَةَ في الصحيحين٧.

١ رواه الشافعي في المسند "١/١٧٩" كتاب الصلاة، باب في صلاة المسافر، رقم "٥١٢".
ورواه في الأم أيضا "١/١٧٩" وعبد الرزاق في المصنف رقم "٤٤٨٠" والبيهقي في المعرفة "٢/٤٢٥" رقم "١٥٩٤"
وعزاه المتقي الهندي في الكنز "٧/٥٤٤" رقم "٢٠١٧٦" إلى الشافعي والبيهقي في المعرفة عن سعيد بن المسيب مرسلا.
٢ أخرجه أحمد "٢/١٠٨" وابن حبان في صحيحه ٦/٤٥١ "٢٧٤٢"، ٨/٣٣٣ "٣٥٦٨" لكن في الموضع الثاني بلفظ "كما يجب أن تؤتى عزائمه".
والبزار ١/٤٦٩ "٩٨٨، ٩٨٩- كشف الأستار".
والبيهقي "٣/١٤٠" كتاب الصلاة، باب كراهية ترك التقصير والمسح على الخفين وما يكون رخصة رغبة عن السنة.
والخطيب في تاريخه "١٠/٣٤٧" والقضاعي في مسند الشهاب "١٠٧٨".
قال الهيثمي في المجمع "٣/١٦٥": "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والبزار والطبراني في الأوسط وإسناده حسن"ا?.
وله شاهد من حديث ابن عباس رواه الطبراني في الكبير "١١٨٨٠، ١١٨٨١".
وابن حبان في صحيحه "٢/٦٩" "٣٥٤" والبزار "٩٩٠- كشف الأستار" وأبو نعيم في الحلية "٨/٢٧٦".
قال الهيثمي في المجمع "٣/١٦٥": "رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني" ا?.
وللحديث شواهد أخرى يراجع لها مجمع الزوائد "٣/١٦٥- ١٦٦".
٣ رواه ابن عدي في الكامل "٣/٣٥٤".
٤ رواه ابن حبان "٣٥٤- موارد" وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات.
٥ رواه ابن عدي "٥/٦٣".
٦ يأتي حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي في كتاب الحج.
٧ تقدمت الإشارة إلى أنه سيأتي في كتاب الحج من حديث الجمع بين الظهر والعصر بعرفة.