كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْعُقَيْلِيُّ وَالْحَاكِمُ وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ وَبَسَطَ ذَلِكَ.

وَقَالَ النَّوَوِيُّ أَشَارَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ إلَى صِحَّتِهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَصِيرٍ قِيلَ لَا يُعْرَفُ لِأَنَّهُ مَا رَوَى عَنْهُ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ لَكِنْ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ الْعَيْزَارِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْهُ فَارْتَفَعَتْ جَهَالَةُ عَيْنِهِ وَأَوْرَدَ لَهُ الْحَاكِمُ شَاهِدًا مِنْ حَدِيثِ قَبَاثِ بْنِ١ أَشْيَمَ وَفِي إسْنَادِهِ نَظَرٌ وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَلَفْظُهُ "صَلَاةُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ أَرْبَعَةٍ تَتْرَى وَصَلَاةُ أَرْبَعَةٍ يَؤُمُّ أَحَدُهُمْ هُوَ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ ثَمَانِيَةٍ تَتْرَى وَصَلَاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ مِائَةٍ تَتْرَى"٢.

٥٥٥ - حَدِيثُ "مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمْ الْجَمَاعَةُ إلَّا اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ" ٣ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ بِهِ وَفِي آخِرِهِ "فَعَلَيْك بِالْجَمَاعَةِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ الْقَاصِيَةَ".

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي٤ هُرَيْرَةَ فِي الْهَمِّ بِتَحْرِيقِ مَنْ تَخَلَّفَ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَقَدْ رَأَيْتُنَا

١ قباث بن أشيم
قال البخاري: له صحبة، قال: قال بعضهم: ابن رستم وهو وهمٌ وهو ابن أشيم -وزن أحمر- بن عامر بن الملوح بن يعمر، وهو الشداخ قال الحافظ في "الإصابة": أخرج حديثه الترمذي.
وقال ابن سعد: شهد بدراً مع المشركين، وكان له فيها ذكر ثم أسلم وشهد حنيناً.
وأخرج أبو نعيم في "الدلائل" قصة إسلامه بعد الخندق مطولة.
ينظر: أسد الغابة ت "٤٢٥٦"، الاستيعاب ت "٢١٨٩"، طبقات خليفة "٣٠"، والجرح والتعديل "٧/١٤٣"، تاريخ أبي زرعة "١/٧٠"، وطبقات ابن سعد "٧/٤١١"، تاريخ الطبري "٢/١٥٥"، تاريخ الإسلام "٢/٢٠٧"، الإصابة "٥/٣١٠- بتحقيقنا"، ت "٧٠٧١".
٢ أخرجه الحاكم في "المستدرك" "٣/٦٢٥": كتاب معرفة الصحابة: ذكر قباث بن أشيم -رضي الله عنه-، والبزار "١/٢٢٧، ٢٢٨ –كشف الأستار" حديث "٤٦١"، والطبراني في "الكبير" "١٩/٣٦" رقم "٧٣، ٧٤"، وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" "٧/١٣١"، والبخاري في "التاريخ الكبير" "٧/١٩٣"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٣/١٦"، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "٢/٤٢"، وعزاه للطبراني في "الكبير" وقال: ورجال الطبراني موثقون.
٣ أخرجه أحمد "٥/١٩٦"، وأبو داود "١/١٥٠": كتاب الصلاة: باب التشديد في ترك الجماعة، حديث "٥٤٧"، والنسائي "٢/١٠٦، ١٠٧": كتاب الإقامة: باب التشديد في ترك الجماعة، حديث "٨٤٧"، وابن حبان "٥/٤٥٧، ٤٥٨"، حديث "٢١٠١"، والحاكم في "المستدرك" "١/٢٤٦": كتاب الصلاة، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٣/٥٤"، والبغوي في "شرح السنة" "٢/٣٦٩- بتحقيقنا" حديث "٧٩٤"، من حديث أبي الدرداء.
وصححه الحاكم، وأقره الذهبي.
٤ أخرجه البخاري "٢/١٢٥": كتاب الأذان: باب وجوب الجماعة، حديث "٦٤٤"، ومسلم "١/٤٥١": كتاب المساجد: باب فضل صلاة الجماعة، الحديث "٢٥١/٦٥١"، ومالك "١/١٢٩": كتاب صلاة الجماعة: باب فضل صلاة الجماعة، الحديث "٣"، وأحمد "٢/٢٤٤"، وأبو داود "١/٣٧٧": كتاب الصلاة: باب التشديد في ترك الجماعة، الحديث "٥٤٨"و "٥٤٩"، والنسائي "٢/١٠٧" كتاب الإمامة: باب التشديد في التخلف عن الجماعة، وابن ماجة "١/٢٥٩": كتاب المساجد: باب التغليظ في التخلف عن الجماعة، الحديث "٧٩١"، والترمذي "١/٤٢٢- ٤٢٣": أبواب الصلاة: باب ما جاء فيمن يسمع النداء فلا يجيب "٢١٧"، والبيهقي "٣/٥٥" كتاب الصلاة: باب التشديد في ترك الجماعة، والحميدي "٢/٤٢٥"، رقم "٩٥٦"، وابن خزيمة "٢/٣٦٩"، رقم "١٤٨١"، وابن حبان "٢٠٨٧"، وعبد الرزاق "١٩٨٧"، والدارمي "١/٢٩٢": كتاب الصلاة: باب فيمن تخلف عن الصلاة، وأبو عوانة "٢/٥"، وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حسن صحيح.