كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

عَشْرَة كَلِمَةً. هَكَذَا رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَرَوَيَاهُ أَيْضًا مُطَوَّلًا١ وَتَكَلَّمَ الْبَيْهَقِيّ٢ عَلَيْهِ بِأَوْجُهٍ مِنْ التَّضْعِيفِ رَدَّهَا ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الإمام وصحح الْحَدِيثِ٣

٢٩٤ - حَدِيثُ جَابِرٍ: إذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ.٤ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفُوهُ إلَّا الْحَاكِمُ فَقَالَ لَيْسَ فِي إسْنَادِهِ مَطْعُونٌ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ فَائِدٍ قُلْتُ: لَمْ يَقَعْ إلَّا فِي رِوَايَتِهِ هُوَ وَلَمْ يَقَعْ فِي رِوَايَةِ الْبَاقِينَ لَكِنْ عِنْدَهُمْ فِيهِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ صَاحِبُ السِّقَاءِ وَهُوَ كَافٍ فِي تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ

وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ سُوَيْد بْنِ غَفَلَةَ٥ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُرَتِّلَ الْأَذَانَ وَنَحْدُرَ الْإِقَامَةَ٦ وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ:٧ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ثُمَّ سَاقَهُ وَقَالَ: الْإِسْنَادُ الْأَوَّلُ أَشْهَرُ يَعْنِي طَرِيقَ جَابِرٍ وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ مَوْقُوفًا نَحْوَهُ٨ وَلَيْسَ فِي إسْنَادِهِ إلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ مُؤَذِّنُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَهُوَ تَابِعِيٌّ قَدِيمٌ مَشْهُورٌ

١ أخرجه أبو عوانة "١/٣٣٠"، وأبو داود "١/١٩١": كتاب الصلاة: باب كيف الأذان، حديث "٥٠٢"، والنسائي "٢/٤": كتاب الأذان: باب كم الأذان من كلمة، حديث "٦٣٠"، والترمذي "١/٣٦٧": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في الترجيع في الأذان، حديث "١٩٢"، وابن ماجة "١/٢٣٥": كتاب الأذان والسنة فيها، باب الترجيع في الأذان، حديث "٩ ٧٠"، والدارمي "١/٢٧١": كتاب الصلاة: باب الترجيع في الأذان، وأحمد "٣/٤٠٩"، "٦/١ ٠ ٤"، وأخرجه الطيالسي "١/٧٩. منحة": كتاب الصلاة: باب صفة الأذان والإقامة وعدد كلماته، حديث "٣٣٢"، وابن خزيمة في "صحيحه" "١/١٩٥"، حديث "٣٧٧"، وابن حبان في "صحيحه" "٤/٥٧٧": كتاب الصلاة: باب الأذان، حديث "١٦٨١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/١٣٠"، والدولابي في "الكنى" "١/٥٢"، والدارقطني في "سننه " "١/٢٣٨"، حديث "٧", والبيهقي في "السنن الكبرى" "١/٤١٦،٤١٧" من طرق عن همام بن يحيى عن عامر الأحول عن مكحول عن ابن محيريز عن أبي محذورة به.
٢ ينظر البيهقي في " السنن الكبرى" "١/٤١٧".
٣ ينظر "الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام" "ص ١٠٧".
٤ أخرجه الترمذي "١/٣٧٣": كتاب أبواب الصلاة: باب ما جاء في الترسل في الأذان، حديث "١٩٥"، وعبد بن حميد ص "٣١٠"، حديث "١٠٠٨"، وأخرجه الحاكم في المستدرك "١/٢٠٤"، والبيهقي في " السنن الكبرى" "١/٤٢٨"، وابن عدي في "الكامل" "٧/١٩٢"، ترجمة: يحيى بن مسلم، من طريق يحيى بن مسلم عن الحسن وعطاء عن جابر بن عبد الله فذكره.
٥ في الأصل: عقلة.
٦ أخرجه الدارقطني في "سننه " "١/٢٣٨": كتاب الصلاة: باب ذكر الإقامة واختلاف الروايات فيها، حديث "٩"، من طريق سويد بن عقلة عن على بن أبي طالب فذكره.
٧ أخرجه البيهقي في "الكبرى " "١/٤٢٨": كتاب الصلاة: باب ترسيل الأذان وحزم الإقامة.
٨ أخرجه الدارقطني في "سننه" "١/٢٣٨"، حديث "١٠"، وأخرجه أيضاً البيهقي في "السنن الكبرى" "١/٤٢٨": كتاب الصلاة: باب ترسيل الأذان وحزم الإقامة، من طريق مرحوم العطار عن أبيه عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس عن عمر موقوفاً.