كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

السُّنَنِ عَدَا النَّسَائِيّ، وَعَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عِنْدَ الْبَزَّارِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ١.

وَمِنْهَا: حَدِيثُ الْبَرَاءِ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ: إفْشَاءِ السَّلَامِ ... ٢"، الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلِابْنِ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِهِ: "أَفْشُوا السَّلَامَ تُسْلِمُوا" ٣.

وَمِنْهَا: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: وَاعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ"٤، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

وَمِنْهَا: حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَصِلُوا الْأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ؛ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ" ٥، رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَابْنُ

١ أخرجه البزار [٢/ ٤١٨- ٤١٩] ، كتاب الأدب: باب بعد باب فضل السلام، حديث [٢٠٠٢] ، من طريق يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد عن مولى لابن الزبير عن ابن الزبير أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "دب إليكم داء الأمم قبلكم: البغضاء والحسد والبغضاء هي الحلقة، ليس حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا فلا أببئكم بما يثبت لكم ذلك؟ أفشوا السلام بينكم".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٨/ ٣٣] : رواه البزار وإسناده جيد.
٢ أخرجه البخاري [١٠/ ٣٢٧] ، كتاب اللباس: باب خواتيم الذهب، حديث [٥٨٦٣] ، ومسلم [٣/ ١٦٣٥- ١٦٣٦] ، كتاب اللباس والزينة: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء، حديث [٣/ ٢٠٦٦] ، من حديث البراء بن عازب قال: نهانا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن سبع نهانا عن خاتم الذهب أو قال: حلقة الذهب أو قال: حلقة الذهب وعن الحرير والاستبرق والديباج والميثرة الحمراء والقسي وآنية الفضة وأمرنا بسبع بعيادة المريض واتباع الجنائز وتشميث العاطس ورد السلام وإجابة الداعي وإبرار القسم ونصر المظلوم.
٣ أخرجه أحمد [٤/ ٢٨٦] ، والبخاري في "الأدب المفرد" ص [٢٣٤- ٢٣٥] برقم [٧٩٥] ، وابن حبان [٢/ ٢٤٤- ٢٤٥] ، كتاب البر والصلة والإحسان: باب إفشاء السلام وإطعام الطعام، حديث [٤٩١] ، وأبو يعلى [٣/ ٢٤٧] ، برقم [١٦٨٧] ، كلهم من حديث البراء رضي الله عنه.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" [٨/ ٣٢] : رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات.
٤ أخرجه الترمذي [٤/ ٢٨٧] ، كتاب الأطعمة: باب ما جاء في فضل إطعام الطعام، حديث [١٨٥٥] ، وابن ماجة [٢/ ١٢١٨] ، كتاب الأدب: باب إفشاء السلام، حديث [٣٦٩٤] ، والدارمي [٢/ ١٠٩] ، كتاب الأطعمة: باب في إطعام الطعام، وابن حبان [٢/ ٢٤٢] ، كتاب البر والصلة والإحسان: باب إفشاء السلام وإطعام الطعام، حديث [٤٨٩] ، [٢/ ٢٦٠- ١٦١] ، برقم [٥٠٧] ، والبخاري في "الأدب المفرد" في باب إفشاء السلام برقم [٩٨٩] .
كلهم من طريق عطاء بن السائب عن أبيه عنه به.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
٥ أخرجه الترمذي [٤/ ٦٥٢] ، كتاب صفة القيامة: باب [٤٢] ، حديث [٢٤٨٥] ، وابن ماجة [١/ ٤٢٣] ، كتاب أقامة الصلاة والسنة فيها: باب ما جاء في قيام الليل، حديث [١٣٣٤] ، [٢/ ١٠٨٣] ، كتاب الأطعمة: باب إطعام الطعام، حديث [٣٢٥١] ، والدارمي [١/ ٣٤٠- ٣٤١] ، كتاب الصلاة: باب فضل صلاة الليل، والحاكم [٣/ ١٣] ، [٦/ ١٦٠] ، كلهم من طريق زرارة بن أبي أوفى عن عبد الله بن سلام. =