كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

حَدِيثِ أَبِي مُوسَى١، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُشَيْرِيُّ٢؛ كَذَّبَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَرَوَاهُ أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ فِي "الضُّعَفَاءِ"، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الْكَبِيرِ" مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ أَبِي مُوسَى، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ٣؛ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ" عَنْهُ.

١٧٥٣- حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ، وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ"، قِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: فَمَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ؟ قَالَ: مَا أَرَاهُ قَالَ ذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ الْعَمَلُ"، وَيُرْوَى أَنَّهُ قَالَ فِي الْجَوَابِ: "إنَّهَا تُرَى، فَيُقَالُ: هَذِهِ الَّتِي فُعِلَ بِهَا مَا فُعِلَ"، وَفِي إسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ كَلَامٌ"، أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو وَغَيْرِهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِاللَّفْظِ الْأَوَّلِ٤.

١ أخرجه البيهقي [٨/ ٢٣٣] ، كتاب الحدود: باب ما جاء في حد اللواط من طريق محمد بن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن أبي موسى رضي الله عنه به.
٢ قال الذهبي في "الميزان" [٦/ ٢٣٣- ٢٣٤] ، قال ابن عدي: منكر الحديث.
ثم قال: وفيه جهالة. وهو متهم ليس بثقة.
وقد قال فيه أبو الفتح الأزدي: كذاب متروك الحديث.
٣ قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" [٢/ ٣٦] : بشر بن الفضل البجلي عن أنس بن سيرين عن أبي يحيى عن أبي موسى رضي الله عنه مرفوعاً: "إذا باشر الرجل الرجل والمرأة المرأة فهما زانيان".
قال الأزدي: مجهول.
٤ أخرجه أبو داود [٤/ ١٥٩] ، في الحدود: باب فيمن أتى بهيمته [٤٤٦٤] ، والترمذي [٤/ ٦٤] ، في الحدود: باب ما جاء فيمن يقع على البهيمة [١٤٥٥] ، وابن حزم في "المحلى" [١١/ ٣٨٧] ، وأبو يعلى [٢٤٦٢] ، والدارقطني [٣/ ١٢٦- ١٢٧] ، برقم [١٤٣] ، والبيهقي [٨/ ٢٣٣] ، والحاكم [٤/ ٣٥٦] ، من طريق عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً به.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه أحمد [١/ ٢٦٩] ، من طريق سليمان بن بلال، والطبراني في "تهذيب الآثار" [١/ ٥٥٤] ، [٨٧٠] . من طريق عبد الله بن جعفر كلاهما عن عمرو به.
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
وأخرجه عبد الرزاق [١٣٤٩٢] وأحمد [١/ ٣٠٠] ، وابن ماجة [٢/ ٨٥٦] ، في الحدود: باب من أتى ذات محرم، ومن أتى بهيمة [٢٥٦٤] ، والدارقطني [٣/ ١٢٦] ، برقم [١٤٢] ، والطبراني في "تهذيب الآثار" [١/ ٥٥٤- ٥٥٥] ، برقم [٨٧١- ٧٨٢] ، والبيهقي [٨/ ٢٣٢، ٢٣٤، ٢٣٧] ، وابن حزم في "المحلى" [١١/ ٣٨٧] ، والحاكم [٤/ ٣٥٦] ، من طريق داود بن الحصين عن عكرمة به.
وصححه الحاكم وتعقبه الذهبي بقوله: لا.
واخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" [١/ ٥٥٥] ، [٢٣] ، والبيهقي [٨/ ٣٢- ٣٣] ، وابن حزم في "المحلى" [٢٦/ ٣٨٧] ، والحكم [٤/ ٣٥٥] ، من طريق عباد بن منصور عن عكرمة به.
وصححه الحاكم وسكت عنه الذهبي. =