كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

بِهِمَا وَقَالَ هَكَذَا يُفْعَلُ بِالْمَاءِ فِي مَوْضِعِ الدَّمِ.

٢٧ - قَوْلُهُ رُوِيَ أَنَّ نِسْوَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْنَهُ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ وَذَكَرْنَ لَهُ أَنَّ لَوْنَ الدَّمِ يَبْقَى فَقَالَ: "الْطَخْنَهُ بِزَعْفَرَانٍ".

هَذَا الْحَدِيثُ لَا أَعْلَمُ مَنْ أَخْرَجَهُ هَكَذَا١ لَكِنْ رُوِيَ مَوْقُوفًا فَرَوَى الدَّارِمِيُّ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: إذَا غَسَلَتْ الدم فلم يذهب فلتغيره بِصُفْرَةٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ٢.

وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِلَفْظِ قُلْتُ لِعَائِشَةَ فِي دَمِ الْحَائِضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَتْ تَغْسِلُهُ فَإِنْ لَمْ يَذْهَبْ أَثَرُهُ فَلْتُغَيِّرْهُ بِشَيْءٍ مِنْ صُفْرَةٍ مَوْقُوفٌ٣.

٢٨ - حَدِيثُ خَوْلَةَ بِنْتِ يَسَارٍ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضِ فَقَالَ: "اغْسِلِيهِ" فقلت أَغْسِلُهُ فَيَبْقَى أَثَرُهُ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمَاءُ يَكْفِيكِ وَلَا يَضُرُّكِ" أَثَرُهُ أَبُو دَاوُد فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ٤ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ عَنْ خَوْلَةَ وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ٥.

قَالَ إبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ لَمْ يُسْمَعْ بِخَوْلَةِ بِنْتِ يَسَارٍ إلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ٦ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ وَإِسْنَادُهُ أَضْعَفُ مِنْ الْأَوَّلِ٧.

١ قال ابن الملقن في "خلاصة البدر المنير" "١/١٧": غريب وقال في " البدر المنير" "٢/٢٨٠": هذا الحديث غريب لا أعلم من خرجه بعد البحث عنه.
٢ أخرجه الدارمي "١/١٩١" كتاب الطهارة: باب المرأة الحائض تصلي في ثوبها.
٣ أخرجه أبو داود "١/٢٥٣" كتاب الطهارة: باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها حديث "٣٥٧" من طريق أم حسن جدة أبي بكر العدوي عن معاذة عن عائشة به وأم حسن مجهولة.
قال الذهبي في "الميزان" "٤/٦١٢": لا تعرف.
وقال الحافظ في "التقريب" "٢/٦٢٠": لا يعرف حالها.
٤ أخرجه أحمد "٢/٣٦٠"، وأبي داود "١/٢٥٦- ٢٥٧": كتاب الطهارة باب المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها، الحديث "٣٦٥"، والبيهقي "٢/٤٠٨"، من حديث أبي هريرة أن خولة بنت يسار قالت: يا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه، قال:.٠٠" الحديث.
٥ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٢/٢٠٨" وقال: هذان الإسنادان ضعيفاًن تفرد بهما ابن لهيعة.
٦ ينظر "السنن الكبرى" للبيهقي "٢/٢٠٩" والذي في السنن: إلا في هذين الحديثين.
٧ أخرجه الطبراني في "الكبير" "٢٤/٢٤١" رقم "٦١٥" والبيهقي في " السنن الكبرى" "٢/٢٠٨" وابن الملقن في "البدر المنير" "٢/٢٨٥" من طريق الوازع بن نافع عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن خولة بنت حكيم به وهذا إسناد ضعيف جداً.
الوازع بن نافع:
قال أحمد ويحيى: ليس بثقة، وقال أحمد مرة: ليس بثقة وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ذاهب الحدث، وقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال النسائي متروك وقال الدارقطني ضعيف.
وذكره الهيثمي في "المجمع" "١/٢٨٥" وقال: وفيه الوازع ابن نافع وهو ضعيف.
ينظر "تاريخ ابن معين رواية الدوري" "٢/٦٢٧" والجرح والتعديل "٤/٢/٣٩" و"الضعفاء للبخاري "ص ١١٧" و" الضعفاء والمتروكين للنسائي" "ص ١٠٣" وسق الدارقطني "١/١٠٩".