كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَابْنُ حِبَّانَ وَأَبُو دَاوُد مِنْ طُرُقٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ١.

٢٥ - حَدِيثُ "إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ".

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَهُ طُرُقٌ٢ مِنْهَا لِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي

١ أخرجه مسلم "٤/١٧٦٥" كتاب الأدب: باب استعمال المسك حديث "١٨، ١٩/٢٢٥٢" والترمذي "٣/٣٠٨" كتاب الجنائز: باب ما جاء في المسك للميت حديث "٩٩١، ٩٩٢" وأبو داود "٣/٥١٠" كتاب الجنائز: باب المسك للميت حديث "٣١٥٨" والنسائي "٤/٣٩- ٤٠" باب المسك، وأحمد "٣١/٣، ٤٧، ٨٧" وابن حبان "١٣٧٥" من طرق عن أبي سعيد الخدري.
٢ هذا الحديث مشهور من حديث أبي هريرة وقد رواه عن أبي هريرة جماعة كثيرة من أصحابه.
الطريق الأول: أخرجه مالك "١/٢١" كتاب الطهارة: باب وضوء النائم إذا قام من نومه حديث "٩" والبخاري "١/٢٦٣" كتاب الوضوء: باب الاستجمار وتراً حديث "١٦٢" ومسلم "١/٢٣٣" كتاب الطهارة باب كراهة غسل المتوضىء وغيره يده حديث "٨٨/٢٧٨" والشافعي "١/٣٩- الأم" كتاب الطهارة: باب غسل اليدين قبل الوضوء، وفي المسند "١/٢٩- ٣٠" كتاب الطهارة: باب في صفة الوضوء حديث "٦٨، ٦٩، ٧٠" وأحمد "٢/٤٦٥" والحميدي "٢/٤٢٣" رقم "٩٥٢" وابن حبان "١٠٦٠- الإحسان" ابن المنذر في " الأوسط" "١/١٤٣" حديث "٣٥" وأبو عوانة "١/٢٦٣" كتاب الطهارة: باب إيجاب غسل اليدين، والبيهقي "١/٤٥" كتاب الطهارة: باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، والبغوي في "شرح السنة" "١/٣٠٢- بتحقيقنا" كلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال فذكره.
الطريق الثاني: أخرجه مسلم "١/٢٣٤" كتاب الطهارة: باب كراهة غمس المتوضىء وغيره يده حديث "٨٨/٢٧٨" وأبو عوانة "١/٢٦٣" كتاب الطهارة: باب إيجاب غسل اليدين ثلاثاً على المستيقظ، والنسائي "١/٦" كتاب الطهارة: باب تأويل قوله عز وجلّ {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة} [المائدة:٦] ، والدارمي "١/١٩٦" كتاب الطهارة: باب إذا استيقظ أحدكم من نومه، وابن أبي شيبة "١/٩٨" والشافعي "١/٢٩" كتاب الطهارة: باب في صفة الوضوء حديث "٦٧" وأحمد "٢/٢٤١" والحميدي "٢/٤٢٢- ٤٢٣" رقم "٩٥١" وابن خزيمة "١/٥٢" رقم "٩٩" وأبو يعلى "١٠/٣٧٢" رقم "٥٩٦١" وابن حبان "١٠٥٩- الإحسان" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٩" وابن عدي في "الكامل" "١/١٩٤" والبيهقي "١/٤٥" كتاب الطهارة: باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء، والبغوي في "شرح السنة" "١/٣٠٢- بتحقيقنا" كلهم من طريق الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قال: إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس بيده في وضوئه
حتى يغسلها ثلاثاً فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده " وقد توبع الزهري تابعه محمد بن عمرو.
أخرجه أحمد "٢/٣٨٢" وابن أبي شيبة "١/٩٨" وأبو يملى "١٠/٣٧٧- ٣٧٨" رقم "٩٧٣ ٥" وأبو عبيد في "كتاب الطهور" "ص- ٣٢٦" رقم "٢٧٩" والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "١/٢٢" كتاب الطهارة: باب سؤر الكلب، من طريق محمد بن عمرو عن ابن سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا قام أحدكم من النوم فليفرغ على يده من وضوئه فانه لا يدري أين باتت يداه".
وتد رواه الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة معاً عن أبي هريرة.
أخرجه الترمذي "١/٣٦" كتاب الطهارة: باب "إذا استيقظ أحدكم من منامه.." حديث "٢٤" وابن ماجة "١/١٣٨" كتاب الطهارة باب الرجل يستيقظ من منامه حديث "٣٩٣" وابن جميع في "معجم شيوخه " "ص- ٣٤١، ٣٤٢" رقم "٣٢٣" والخطب في "تاريخ بغداد" "١١/٣٠٠" كلهم من طريق ... =