كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

عَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ عَنْ دَاوُد بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ طَرِيقِهِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ وَفِي مَعْنَاهُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ وَالِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ١.

وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَهِيَ ضَعِيفَةٌ فِي الدَّارَقُطْنِيِّ٢.

وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ فِي ابْنِ مَاجَهْ٣ وَحَدِيثُ ابْنِ عمر رواه مالك مقوفا عَنْ ابْنِ عُمَرَ٤.

١٦ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا مُعْرَوْرِيًا٥ لِأَبِي طَلْحَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٌ٦،

١ أخرجه الشافعي في "مسنده" "١/٢٢" كتاب الطهارة باب المياه حديث "٤٠" والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" "١/٣١٣" رقم "٣٦٨" وابن الجوزي في التحقيق "١/٣٦" وقال ابن الجوزي في "التحقيق": قال ابن حبان: داود بن الحصين حدث عن الثقات بما لا يشبه حديث الإثبات تجب مجانبة روايته وقد روى هذا الحديث عنه رجلان إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، قال البخاري:
عنده مناكير وقال النسائي: ضعيف، وقال يحيى: ليس بشيء، والثاني إبراهيم ابن أبي يحيى وقد كذبه مالك ويحيى بن معين وقال الدارقطني: هو متروك ا. هـ.
قال ابن الملقن في "البدر المنير" "٢/١٩٥": وحاصل ما يعلل به هذا الحديث وجهان أحدهما: الاختلاف في إسناده حيث روي عن داود بن الحصين عن جابر وعن داود عن أبيه عن جابر ... الوجه الثاني: أن في إسناده جماعة تكلم فيهم أولهم إبراهيم بن أبي يحيى والجمهور على تضعيفه ... وثانيهم سعيد بن سالم القداح أدخله البخاري في كتاب "الضعفاء" وقال: "إنه يرمى بالإرجاء"، وقال عثمان بن سعيد: "ليس هو بذاك "، وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال مرة: ليس به بأس وقال أبو حاتم محله الصدق، وقال ابن عدي: هو عندي صدوق.
وثالثهم: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشعلي المدني، قال البخاري: عنده مناكير، وقال النسائي: ضعيف، وقال أحمد: ثقة، وقال يحيى بن معين: صالح الحديث ومرة قال: ليس به بأس ومرة قال: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي ... وقد تعقب ابن الملقن ابن الجوزي في إعلاله الحديث بداود بن الحصين واحتجاج البخاري ومسلم به.
٢ أخرجه الدارقطني "١/٣٠، ٣١" كتاب الطهارة.
٣ أخرجه ابن ماجة "١/١٧٣" كتاب الطهارة: باب الحياض حديث "٥١٩" وفي إسناده عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف.
٤ أخرجه مالك في الموطأ "١/٢٣- ٢٤".
٥ أي ليس عليه سرج ولا أداه ينظر "المصباح المنير" "٦/١- ٤".
٦ أخرجه البخاري "٥/٢٨٤- ٢٨٥" كتاب الهبة: باب من استعار من الناس الفرس حديث "٢٦٢٧"، "٦/٤٢" كتاب الجهاد والسير: باب الشجاعة في الحرب والجبن حديث "٢٨٢"، "٦/٦٩" كتاب الجهاد والسير: باب اسم الفرس والحمار حديث "٢٨٥٧"، "٦/٧٨" باب الركوب على الدابة الصعبة والفحولة من الخيل حديث "٢٨٦٢"، "٦/٨٣" باب الفرس القطوف حديث "٢٨٦٧"، "٦/١٤٣" كتاب الجهاد والسير: باب مبادرة الإمام عند الفزع حديث "٢٩٦٨"، باب السرعة والركض
في الفزع حديث "٢٩٦٩"، "١٠/٦٠٩- ٦١٠" كتاب الأدب: باب المعاريض مندوحة على الكذب حديث "٦٢١٢" ومسلم "٤/١٨٠٢" كتاب الفضائل: باب في شجاعة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتقدمه للحرب حديث "٤٩/٢٣٠٧" وأبو داود "٢/٧١٥" كتاب الأدب: باب ما روي في الرخصة في ذلك حديث "٤٩٨٨" والترمذي "٤/١٧١- ١٧٢" كتاب الجهاد: باب ما جاء في الخروج عند الفزع حديث "١٦٨٥، ١٦٨٦، ١٦٨٧" وابن ماجة "٢/٩٢٦" كتاب الجهاد: باب الخروج في النفير حديث "٢٧٧٢" وأحمد "٣/١٤٧، ١٨٠، ١٨٥، ٢٧١، ٢٧٤، ٢٩١" وأبو داود الطيالسي "٢/١٢١- منحة" رقم "٢٤٣٨" وأبو يعلى "٥/٣٣٦" رقم "٢٩٦٢" والبيهقي "١٠/٢٥" كتاب السبق والرمي: باب ما جاء في تسمية البهائم والدواب، "١٠/٢٠٠" كتاب الشهادات: باب من سمى المرأة قارورة، من حديث أنس بن مالك. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.