كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

بِهِ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ وَكَذَا قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ عَنْ هَنَّادٍ عَنْ وَكِيعٍ عَنْ الضَّحَّاكِ مَوْقُوفًا وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدَهُمْ مِنْ الْمَرْفُوعِ١.

وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ طَرِيقٌ أُخْرَى مَوْقُوفَةٌ رَوَاهَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ إتْيَانِ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا فَقَالَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْكُفْرِ" ٢ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ٣ وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ.

وَسَيَأْتِي لَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى بَعْدَ قَلِيلٍ.

وَفِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظٍ إن الله لا يستحيي مِنْ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ٤ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ "سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا فَقَالَ هِيَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى" ٥.

١ أورد ابن عدي في الكامل ٣/١١٠٩، من طريق سليمان بن أبي سليمان الزهري عن يحيى بن أبي كثير عن طاووس عن ابن عباس.
وقال: وسليمان لم يتكلم فيه وهذا منكر، وأورده من ترجمة أبي خالد الأحمر ٣/١١٣٠، من طريقه، وقال: ولا أعلم رواه عن الضحاك غير أبي خالد.
٢ أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ١١/٤٤٢، كتاب الجامع: باب إتيان المرأة في دبرها، حديث ٢٠٩٥٢.
٣ أخرجه النسائي ٥/٣٢١ –كبرى، كتاب عشرة النساء: باب ذكر حديث ابن عباس فيه، واختلاف ألفاظ الناقلين عليه، حديث ٩٠٠٤.
٤ أخرجه الترمذي ٣/٤٥٩، ٤٦٠، كتاب الرضاع: باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن، حديث ١١٦٤، ١١٦٦، والنسائي في الكبرى ٥/٣٢٤، ٣٢٥، كتاب عشرة النساء: باب ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن، حديث ٩٠٢٣-٩٠٢٦، والدارمي ١/٢٦٠، كتاب الصلاة والطهارة: باب من أتى امرأته في دبرها، وابن حبان ٩/٥١٤، كتاب النكاح: باب النهي عن إتيان النساء في أعجازهن، حديث ٤١٩٩.
قال الترمذي: حديث علي بن طلق، حديث حسن، وسمعت محمدا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غير هذا الحديث، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي.
٥ أخرجه أحمد ٢/١٨٢، والنسائي في الكبرى ٥/٣٢٠، كتاب عشرة النساء: باب ذكر حديث عبد الله بن عمرو فيه، حديث ٨٩٩٧، والبزار ٢/١٧٣، كتاب النكاح: باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن، حديث ١٤٥٥.==