كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَخَالَفَهُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُهُمَا عَنْ جَعْفَرٍ لَمْ يَذْكُرُوا عَنْ جَدِّهِ وهو منقطع١ انتهى ورواه الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ سَمِعْت عُمَرَ٢.

وَرَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي صِحَاحِهِ مِنْ طَرِيقِ حَسَنِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ فِي قِصَّةِ خِطْبَتِهِ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا٣.

وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ مِنْ حَدِيثِ يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ٤.

وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ رَفَعَهُ إنَّ الْأَسْبَابَ تَنْقَطِعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرُ نَسَبِي وسببي وَصِهْرِي٥ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ٦ وَرَوَاهُ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "كُلُّ نَسَبٍ وَصِهْرٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَّا نَسَبِي وَصِهْرِي" ٧، وَإِبْرَاهِيمُ ضَعِيفٌ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زِيَادَاتِ الْمُسْنَدِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

١٤٧٨ - حَدِيثٌ "تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ٨ وَأَبِي هُرَيْرَةَ٩ وَأَنَسٍ١٠.

١ ينظر: علل الدارقطني ٢/١٩٠، مسألة ٢١١.
٢ أخرجه الطبراني في الكبير ٣/٣٧، رقم ٢٦٣٥، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٩/١٧٦، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل وهو ثقة.
٣ أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٧/١١٤، كتاب النكاح: باب ما جاء في نكاح الآباء والأبكار.
٤ أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٢/٣٤، رقم ١٣١، معاوية بن الحكم السلمي.
٥ أخرجه أحمد ٤م٣٢٣، ٣٣٢، والحاكم في مجمع الزوائد ٩/١٧٦، ١٧٧، وقال: رواه الطبراني وفيه إبراهيم بن زكريا العبسي ولم أعرفه.
قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
٦ أخرجه الطبراني في الكبير ١١/٢٤٣، رقم ١١٦٢١، وذكره في المجمع ٩/١٧٦، وقال: رجاله ثقات.
٧ أخرجه الطبراني في الأوسط ٥/٨٠، رقم ٤١٤٤، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/٢٢، رقم ٣٩٦٣، وفي مجمع الزوائد ١٠/٢٠، وقال: فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك.
٨ أخرجه البخاري ١٢/٢١٢، الفتح، كتاب الأدب: باب فسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، حديث ٦١٨٧، ورقم ٦١٩٦، ومسلم ٧/٣٦٥، نووي، كتاب الآداب: باب النهي عن التكني بأبي القاسم، وبيان ما يستحب من الأسماء، حديث ٣-٢١٣٣، من حديث جابر.
٩ أخرجه البخاري ١٢/٢١٢- الفتح، رقم ٨-٢١٣٤، وأخرجه أحمد ٢/٢٧٧، وابن حبان ١٣/١٢٩، ١٣٠- الإحسان، رقم ٥٨١٢.
١٠ أخرجه البخاري ٥/٦٩، وكتاب البيوع: باب ما ذكر في الأسواق، حديث ٢١٢٠، ٢١٢١، ومسلم ٧/٣٦٥ –نووي، كتاب الآداب، رقم ١- ٢١٣، وابن حبان رقم ٥٨١٣.