كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ الْعَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ وَفِيهِ الْعُمَرِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَعَنْ أَنَسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِلَفْظِ إنَّ بَعْضَ أَهْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَارَ قَصْعَةً فَضَيَّعَهَا فَضَمِنَهَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَفَرَّدَ بِهِ سُوَيْد بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ ضَعِيفٌ١.

١٢٦٧ - حَدِيثُ "عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ" أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرَةَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ بِلَفْظِ حَتَّى تُؤَدَّى وَالْحَسَنُ مُخْتَلَفٌ فِي سَمَاعِهِ مِنْ سُمْرَةَ وَزَادَ فِيهِ أَكْثَرُهُمْ ثُمَّ نَسِيَ الْحَسَنُ فَقَالَ هُوَ أَمِينُك لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ٢.

=فأخرجه أبو داود ٣/٨٢٦، كتاب البيوع: باب تضمين العارية حديث ٣٥٦٦، وابن حبان ١١٧٣- موارد، وأحمد ٤/٢٢٢، والدارقطني ٣/٣٩، كتاب البيوع، حديث ١٥٩، من طريق حبان بن هلال ثنا همام بن يحيى ثنا قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أمية قال: قال لي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا" فقلت: يا رسول الله أعارية مضمونة أم عارية مؤداة قال: "بل عارية مؤداة".
صححه ابن حبان، وقال ابن حزم في المحلى ٩/١٧٣، حديث حسن: ليس في شيء مما يروى في العارية خير يصح غيره، وقال الحافظ في بلوغ المرام ص ١٨٣، رقم ٩١٣، رواه أحمد وأبو داود والنسائي وصححه ابن حبان اهـ.
وله شاهد من حديث ابن عباس:
أخرجه الدارقطني ٣/٣٨، كتاب البيوع، حديث ١٥٧، والحاكم ٢/٤٧، والبيهقي ٦/٨٨، من طريق عكطرمة عن ابن عباس به.
وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
١ أخرجه البزار ٢/٩٩ – كشف، رقم ١٢٩٧، حدثنا عبد الله بن شبيب ثنا إسحاق بن محمد ثنا عبد الله بن عمر عن زيد بن أسلم عن ابن عمر به.
وقال البزار لا نعلمه عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٤/١٤٨، وقال: رواه البزار وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف.
٢ أخرجه أبو داود ٣/٢٩٦، كتاب البيوع: باب في تضمين العارية مؤداة حديث ١٢٦٦، وابن ماجة ٢/٨٠٢، كتاب الصدقات: باب العارية حديث ٢٤٠٠، والدارمي ٢/١٧٨، وأحمد ٥/٨، ١٢، ١٣، وابن أبي شيبة ٦/١٤٦، والطبراني في الكبير ٦٨٦٢، والحاكم ٢/٤٧، والبيهقي ٦/٩٠، من طريق الحسن عن سمرة، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري.