كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

وَفِيهَا وَأَوْصَانِي أَنْ أَقُولَ الْحَقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًّا١.

حَدِيثُ "اُغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ" هذا الحديث تقدم قبل.

قَوْلُهُ وَتَبْرِيَةُ اللَّهِ مُوسَى عَنْ عَيْبِ الْأُدْرَةِ يُشِيرُ إلَى مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ قَامُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً وَكَانَ مُوسَى يَغْتَسِلُ وَحْدَهُ فَقَالُوا وَاَللَّهِ مَا يَمْنَعُ مُوسَى أَنْ يَغْتَسِلَ مَعَنَا إلَّا أَنَّهُ آدَرُ الْحَدِيثَ٢.

حَدِيثُ أَنَّ عَلِيًّا قَطَعَ عَبْدًا بِإِقْرَارٍ يُنْظَرُ فِيهِ

١ أخرجه ابن حبان ٢٠٤١ – موارد، وأحمد ٥/١٥٩، والطبراني في الصغير ١/٢٦٨، والبيهقي ١٠/٩١، كتاب آداب القاضي: باب ما يستدل به على أن للقضاة وسائر أعمال الولاة ... كلهم من طريق محمد بن واسع عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر الغفاري به.
وأخرجه البزار ٤/١٠٧، رقم ٣٣٠٩، والطبراني في الكبير ٢/١٥٦، رقم ١٦٤٨، وأبو نعيم في الحلية ١/١٥٩-١٦٠، كلهم من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر.
وقال البزار: لا نعلم أسند إسماعيل عن بديل إلا هذا وبديل لم يسمع من ابن الصامت ولو كان قديما.
٢ أخرجه البخاري ١/٥١٢-٥١٣، كتاب الغسل: باب من اغتسل عريانا وحده حديث ٢٧٨، وفي ٧/٩٦-٩٧، كتاب أحاديث الأنبياء، حديث ٣٤٠٤، وفي ٩/٤٩٢، كتاب التفسير: باب قوله: لا تكونوا كالذين آذوا موسى، حديث ٤٧٩٩، ومسلم ٢/٢٦٧- نووي، كتاب الحيض: باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة حديث ٧٥/٣٣٩، والترمذي ٥/٣٥٩-٣٦٠، كتاب التفسير: باب ومن سورة الأحزاب حديث ٣٢٢١، والنسائي في التفسير، رقم ٤٤٤، ٤٤٥، وأحمد ٢/٣١٥، ٥١٥، وأبو عوانة ١/٢٨١، والطبري في تفسيره ١٠/٣٣٧، رقم ٢٨٦٧١-٢٨٦٧٢، وابن حبان ٦٢١١، من حديث أبي هريرة. وقال الترمذي: حسن صحيح.