وأخرجه البخاري ٥/٥٧، كتاب الاستقراض: باب مطل الغني ظلم حديث ٢٤٠٠، ومسلم ٣/١١٩٧، كتاب المساقاة: باب تحريم مطل الغني وأحمد ٢/٣١٥، وعبد الرزاق ٨/٣١٦، رقم ١٥٣٥٥، والبيهقي ٦/٧٠، كتاب الحوالة: باب من أحيل على ملئ فليتبع، كلهم من طريق معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مطل الغني ظلم". لفظ البخاري هكذا مختصرا: وأخرجه الطبراني في الصغير ١/٢٣١، من طريق أبي قرة موسى بن طارق عن ابن جريج عن صالح مولى التوأمة عن أبي هرية قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مطل الغني ظلم". وقال الطبراني: لم يروه عن صالح إلا ابن جريج تفرد به أبو قرة. قال السهمي في سؤالاته للدار قطني ٤٠٢: سألت أبا الحسن الدارقطني، قلت: أبو قرة موسى بن طارق لا يقول أخبرنا أبدا، يقول: ذكر فلان أيش العلة فيه فقال: هو سماع له كله وقد كان أصاب كتبه آفة فتورع فيه فكان يقول: ذكر فلان اهـ. وأخرجه الخطيب في تاريخ بغداد ٦/٢٩٤، من طريق علي بن مسهر عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مطل الغني ظلم". ١ أخرجه الترمذي ٣/٦٠٠-٦٠١، كتاب البيوع: باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم حديث ١٣٠٩، وابن ماجة ٢/٨٠٣، كتاب الصدقات: باب الحوالة حديث ٢٤٠٤، وأحمد ٢/٧١، من طريق مشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملئ فاتبعه ولا تبع بيعتين في واحدة". والحديث ذكره الحافظ البوصيري في الزوائد ٢/٢٤٢، مع أنه ليس على شرطه فقد أخرجه الترمذي أيضا ولم ينفرد به ابن ماجة. فقال: هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع، قال أحمد بن حنبل: لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئا إنما من ابن نافع عن أبيه، وقال ابن معين وأبو حاتم: لم يسمع من نافع شيئا. ٢ ينظر: معالم السنن ٣/٦٥.