كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

فِي الَّذِي قَبْلَهُ.

حَدِيثُ عُمَرَ مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَلْيَقُمْ إلَى الْغَدِ حَتَّى يَنْفِرَ مَعَ النَّاسِ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ غَرَبَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَهُوَ بِمِنًى فَلَا يَنْفِرَنَّ حَتَّى يَرْمِيَ الْجِمَارَ مِنْ الْغَدِ مِنْ أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ١ وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ فَذَكَرَهُ٢ قَالَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا وَلَا يَصِحُّ رَفْعُهُ.

١٠٥٤ - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ كُنْت فِيمَنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ إلَى مِنًى٣ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْهُ وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَمِنْ طَرِيقِهِ الْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ ضَعَفَةِ أَهْلِهِ فَصَلَّيْنَا الصُّبْحَ بِمِنًى وَرَمَيْنَا الْجَمْرَةَ٤.

١٠٥٥ - حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى مِنًى فَأَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى مَنْزِلَهُ بِمِنًى وَنَحَرَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَلَّاقِ "خُذْ وَأَشَارَ إلَى جَانِبِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ الْأَيْسَرِ ثُمَّ جَعَلَ يُعْطِيهِ النَّاسَ" ٥ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

١ أخرجه مالك في "الموطأ" "١/٤٠٧"، كتاب الحج: باب رمي الجمار رقم "٢١٧".
٢ أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" "٥/١٥٢"، كتاب الحج: باب من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمي الجمار يوم الثالث بعد الزوال.
٣ أخرجه البخاري "٣/٥٢٦"، كتاب الحج: باب من قدم ضعفة أهله فيقفون في المزدلفة ويدعون، ويقدم إذا غاب القمر، حديث "١٦٧٨"، ومسلم "٢/٩٤١"، كتاب الحج: باب استحباب تقدم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى في آواخر الليالي قبل زحمة الناس، واستحباب المكث لغيرهم حتى يصلوا الصبح بمزدلفة، حديث "٣٠١، ١٢٩٣" وأبو داود "٢/٢٧٩، ٢٤٠" كتاب المناسك "الحج": باب التعجيل من جمع، حديث "١٩٣٩"، الترمذي "٣/٢٣٩، ٢٤٠"، كتاب الحج: باب ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل، حديث "٨٩٢، ٨٩٣"، والنسائي "٥/٢٦١"، كتاب الحج: باب تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة، وابن ماجه "٢/١٠٠٧"، كتاب المناسك: باب من تقدم من جمع إلى منى لرمي الجمار، حديث "٣٠٢٦"، وابن الجارود "٢/٤٦٣" والطيالسي " / " وابن خزيمة "٤/٢٥٧" رقم "٢٨٧٠" وابن حبان "٣٨٧٠- الإحسا"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/٢١٧" وأبو يعلى "٤/٢٧٤"، رقم "٣٢٣٨٦" من طرق عن ابن عباس قال: "أنا ممن قدم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من ضعفة أهله".
٤ أخرجه النسائي "٥/٢٦٦"، كتاب الحج: باب الرخصة للضعفة أن يصلوا يوم النحر الصبح بمنى، حديث "٣٠٤٩" عن ابن عباس بهذا اللفظ.
٥ أخرجه البخاري "١/٣٦٧- الفتح" كتاب الوضوء: باب ما الذي يوصل به شعر الإنسان، حديث "١٧١" بلفظ: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره، من حديث ابن سيرين عن أنس به.
وأخرجه مسلم "٥/٦٠- نووي"، كتاب الحج: باب بيان أن السنة يوم النحر أن يرمي ثم ينحر ثم يحلق، حديث "٣٢٣- ١٣٠٥" وأبو داود "٢/٢٠٣"، كتاب المناسك "الحج": باب الحلق والتقصير، حديث "١٩٨١" والترمذي "٣/٢٦٤" والنسائي في "الكبرى" "٢/٤٤٥" رقم "٤١٠٢"، وأحمد "٣/١١١"، والحميدي "٢/٥٢١"، حديث "١٢٢٠"، وابن خزيمة "٤/٢٩٩" رقم "٢٩٢٨".