كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

رَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا١ وَرَوَاهُ أبو داود والطيالسي وَالدَّارِمِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَأَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ السُّكْن وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ السَّكَنِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي حُمَيْدٍ مِنْ قُرَيْشٍ حُمَيْدِيٌّ وَقَالَ الْبَزَّارُ مَخْزُومِيٌّ وَقَالَ الْحَاكِمُ هُوَ ابْنُ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ رَأَيْت مُحَمَّدَ بن عباد بْنَ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ رَأَيْت خَالَك ابْنَ عَبَّاسٍ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْت عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يُقَبِّلُهُ وَيَسْجُدُ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ٢ هَذَا هُوَ لَفْظُ الْحَاكِمِ وَوَهَمَ فِي قَوْلِهِ إنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ الْحَكَمِ فَقَدْ نَصَّ الْعُقَيْلِيُّ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُهُ وَقَالَ فِي هَذَا فِي حَدِيثِهِ وَهْمٌ وَاضْطِرَابٌ٣.

١٠٢٣ - حَدِيثُ: ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ وَالْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ وَلَا يَسْتَلِمُ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحَجَرَ٤ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِأَلْفَاظٍ لَيْسَ فِيهَا فِي كُلِّ طَوْفَةٍ٥ وَهِيَ عِنْدَ أَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِيِّ بِلَفْظِ كَانَ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ وَالْحَجَرَ فِي كُلِّ طَوْفَةٍ وَلِلْحَاكِمِ بِلَفْظِ كَانَ إذَا طَافَ بِالْبَيْتِ مَسَحَ أَوْ قَالَ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ فِي كُلِّ طَوَافٍ٦.

قَوْلُهُ قَالَ الْأَئِمَّةُ لَعَلَّ الْفَرْقَ مَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْيَمَانِيِّينَ عَلَى قَوَاعِدِ إبْرَاهِيمَ دُونَ الشَّامِيِّينَ انْتَهَى وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عُمَرَ.

١ أخرجه الحاكم "١/٤٧٣"، كتاب المناسك: باب السجود على الحجر، من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين عن عكرمة عن ابن عباس به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ومن طريق ابن أبي حسين أخرجه البيهقي "٥/٧٥"، كتاب الحج: باب السجود عليه - أي الحجر الأسود- وقال: وابن أبي حسين هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين.
٢ أخرحه أبو داود الطيالسي "١/٢١٥- منحة المعبود" رقم "١٠٤٣"، والدارمي "٢/٥٣"، كتاب الحج: باب في تقبيل الحجر، وابن خزيمة "٤/٢١٣"، رقم "٢٧١٤"، والحاكم في "المستدرك" "١/٤٥٥"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٥/٧٤"، كتاب الحج: باب السجود عليه.
٣ ينظر: "الضعفاء" للعقيلي "١/١٨٣"، ترجمة "٢٢٨"، جعفر بن عبد البر بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي.
٤ أخرجه البخاري "٢٧٠- فتح الباري"، كتاب الحج: باب الرمل في الحج والعمرة، حديث "١٦٠٦"، ومسلم "٥/١٨- نووي" كتاب الحج: باب استلام الركنين، حديث "٢٤٥- ١٢٦٨"، بلفظ: ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر، فرأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يستلمهما، في شدة ولا رخاء، وكذا أخرجه النسائي "٥/٢٣٢"، حديث "٢٩٥٢، ٢٩٥٣"، والبيهقي "٥/٧٦".
٥ أخرجه أبو داود "٢/١٧٦"، كتاب المناسك: باب استلام الأركان، حديث "١٨٧٦"، والنسائي "٥/٢٣١"، كتاب الحج: باب استلام الركنين في كل طواف، حديث "٢٩٤٧"، وأخرجه كلذلك بهذا اللفظ البيهقي في "السنن الكبرى" "٥/٧٦"، كتاب الحج: باب استلام الركن اليماني بيده.
٦ أخرجه الحاكم في "المستدرك" "١/٤٥٦"، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، من طريق عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما.