كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ أَصْنَعُ قال "اغتسلي واستثفري بِثَوْبٍ وَأَحْرِمِي" الْحَدِيثُ١.

٩٩٤ - حَدِيثُ "الْغُسْلِ لِدُخُولِ مَكَّةَ" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ إذَا دَخَلَ أَدْنَى الْحَرَمِ أَمْسَكَ عَنْ التَّلْبِيَةِ ثُمَّ يَبِيتُ بِذِي طُوًى ثُمَّ يُصَلِّي بِهِ الصُّبْحَ وَيَغْتَسِلُ وَيُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ٢ لَفْظُ الْبُخَارِيِّ وَلَفْظُ مُسْلِمٍ نَحْوُهُ.

٩٩٥ - حَدِيثُ عَائِشَةَ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ٣ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَهُ عِنْدَهُمَا أَلْفَاظٌ غَيْرُهُ.

١ تقدم حديث جابر في الحج.
٢ أخرجه البخاري "٤/٢٢٥- الفتح" كتاب الحج: باب الاغتسال عند دخول مكة، حديث "١٥٧٣"، ومسلم نحوه "٤/٣٥٥- نووي" كتاب الحج: باب الصلاة في مسجد ذي الحليفة، حديث "٣٠/١١٨٨"، والنسائي "٥/١٢٦"، كتاب الحج: باب التعريس بذي الحليفة، رقم "٢٦٥٩"، وأخرجه الدارقطني "٢/٢٢١"، كتاب الحج، حديث "٢٥"، بلفظ: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغتسل بـ "فخ" قبل دخول مكة، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٥/٣٣"، أن ابن عمر قال: إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة.
٣ أخرجه البخاري "٣/٣٩٦"، كتاب الحج: باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم ويترجل ويدهن، حديث "١٥٣٩"، ومسلم "٢/٨٤٦"، كتاب الحج: باب الطيب للمحرم عند الإحرام، حديث "٣٣/١١٨٩"، وأبو داود "٢/٣٥٨، ٣٥٩"، كتاب المناسك "الحج": باب الطيب عند الإحرام، حديث "١٧٤٥"، والترمذي "٣/٢٥٩"، كتاب الحج: باب ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة، حديث "٩١٧"، والنسائي "٥/١٣٦، ١٣٧، ١٣٨"، كتاب الحج: باب الطيب عند الإحرام، وابن ماجه "٢/٩٧٦"، كتاب المناسك: باب الطيب عند الإحرام، حديث "٢٩٢٦"، ومالك "١/٣٢٨"، كتاب الحج: باب ما جاء في الطيب في الحج، حديث "١٧"، وابن الجارود "٤١٤"، والشافعي في "المسند" ص "١٢٠"، والحميدي "١/١٠٤" رقم "٢١٠"، والدارمي "٢/٣٣"، كتاب الحج: باب الطيب عند الإحرام، وأحمد "٦٠/١٨١، ١٨٦، ١٩٢، ٢٠٠"، وابن خزيمة "٤/١٥٥"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/١٣٠"، كتاب الحج: باب الطيب للمحرم، والبيهقي "٥/١٣٤"، وابن طهمان في "مشيخته" "٢٠، ١٦٠، ١٦٣"، والدارقطني "٢/٢٧٤"، من طريق القاسم عن عائشة به.
قال الترمذي حسن صحيح.
وأخرجه مسلم "٢/٨٤٦"، كتاب الحج: باب الطيب للمحرم عند الإحرام، حديث "٣١/١١٨٩"، والنسائي "٥/١٣٦٠- ١٣٧"، كتاب المناسك: باب إباحة الطيب عند الإحرام، والشافعي في "المسند" ص "١٢٠"، والحميدي "١/١٠٥"، رقم "٢١١"، والبيهقي "٥/٣٤"، وأبو يعلى "٧/٣٥٣"، رقم "٤٣٩١"، من طريق الزهري عن عروة عن عائشة قالت: طيبت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإحرامه وطيبته لإحلاله قبل أن يطوف بالبيت.
وأخرجه البخاري "١٠/٣٨٢"، كتاب اللباس: باب ما يستحب من الطيب، حديث "٥٩٢٨"، ومسلم "٢/٨٤٧"، كتاب الحج: باب الطيب للمحرم عند الإحرام "٣٦، ٣٧/١١٨٩"، والنسائي "٥/١٣٧- ١٣٨"، كتاب المناسك: باب الطيب عند الإحرام، وأحمد "٢/١٣٠"، والبيهقي "٥/٣٤"، من طريق عثمان بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كنت أطيب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لإحرامه بأطيب ما أجد. وهذا لفظ البخاري.