كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ هَارُونَ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ بِهَذَا وَرَوَاهُ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى وَلَيْسَ فِيهَا قَوْلُهُ "فَإِنْ شِئْت فَاقْضِيهِ" وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طُرُقٍ عَنْ سِمَاكٍ وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى سِمَاكٍ١ وَقَالَ النَّسَائِيُّ سِمَاكٌ لَيْسَ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ إذَا تَفَرَّدَ وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي إسْنَادِهِ مَقَالٌ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ هَارُونُ لَا يُعْرَفُ.

تَنْبِيهٌ: اللَّفْظُ الَّذِي ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ أَوْرَدَهُ قَاسِمُ بْنُ أَصَبْغَ فِي جَامِعِهِ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى غَلَطِ سِمَاكٍ فِيهِ أَنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ إنَّ ذَلِكَ كَانَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَهِيَ عِنْدَ النَّسَائِيّ وَالطَّبَرَانِيِّ٢ وَيَوْمُ الْفَتْحِ كَانَ فِي رَمَضَانَ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ قَضَاءُ رَمَضَانَ فِي رَمَضَانَ.

حَدِيثُ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ "لَأَنْ أَصُومَ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ" الشَّافِعِيُّ مِنْ طَرِيقِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِنْدَ عَلِيٍّ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَصُومُوا وَقَالَ أَصُومُ يَوْمًا مِنْ شَعْبَانَ فَذَكَرَهُ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ٣ وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ وَسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ شَيْخِ الشَّافِعِيِّ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ الدَّرَاوَرْدِيِّ٤.

= وتنظر المسألة في: "الأم" للشافعي "٢/١٤١"، "شرح المهذب" "٦/٤٤٤"، "حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء" "٣/٢١٢"، "فتح الوهاب" للشيخ زكريا "١/١٢٥"، "الحاوي" للماوردي "٣/٤٦٨"، "روضة الطالبين" "٢/٢٥١"، "بدائع الصنائع" "٢/٩٤"، "المبسوط" "٣/٦٨-٧٠"، "الهداية" "١/١٢٧"، "شرح فتح القدير" "٢/٢٨٠"، الأصل لمحمد بن الحسن الشيباني "٢/١٧٥"، "تحفة الفقهاء" "١/٥٢٣"، "الاختيار" "١/١٣٥"، "الكافي" لابن عبد البر" ص "١٢٩"، "الخرشي على مختصر سيدي خليل" "٢/٢٥١"، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" "١/٧٣٥"، "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" "٣/٥٣٧"، "بداية المجتهد" لابن رشد "١/٢١٦"، "نيل الأوطار" "٤/٢٢١"، "سبل السلام" "٢/٢١٨".
١ أخرجه أبو داود "٢/٨٢٥، ٨٢٦"، كتاب الصوم: باب في الرخصة في ذلك، حديث "٢٤٥٦"، والترمذي "٣/١٠٩"، كتاب الصوم: باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوع، حديث "٧٣١، ٧٣٢"، والنسائي في "الكبرى" "٢/٢٤٩"، والطيالسي "١/١٩١"، كتاب الصيام: باب من عليه صوم رمضان متى يقضيه، ما يفعل من أفطر عمداً في أيام القضاء، وفي يوم التطوع، حديث "٩١٦، ٩١٧"، وأحمد "٦/٣٤١"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "٢/١٠٧، ١٠٨"، كتاب الصيام: باب الرجل يدخل في الصيام تطوعاً ثم يفطر، والدارقطني "٢/١٧٣، ١٧٤"، كتاب الصيام: باب تبييت النية من الليل وغيره، حديث"٧/١٢"، والبيهقي "٤/٢٧٦، ٢٧٧"، كتاب الصيام: باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه، والحاكم "١/٤٣٩"، كتاب الصيام، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وعند أكثرهم: أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لها: "الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام، وإن شاء أفطر".
٢ أخرجه النسائي "٢/٢٥٠- ٢٥١"، كتاب الصيام: باب ذكر حديث سماك "٣٣٠٤، ٣٣٠٧، ٣٣٠٩"، والطبراني في "الكبير" "٢٤/٤٠٩" رقم "٩٩٣".
٣ أخرجه الشافعي في "المسند" "١/٢٧٣".
٤ أخرجه الدارقطني "٢/١٧٠".