وأخرجه أبو داود في «سننه» رقم (٤٧٥٤)، والطبري في «تفسيره» رقم (٢٠٧٦٦)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٧) من طريق عبد الله بن نمير. وأخرجه أبو داود في «سننه» (٢٣١٢)، والطبري في «تفسيره» رقم (٢٠٧٦٥)، وابن خزيمة في «التوحيد» رقم (١٧٥) من طريق جرير. وأخرجه ابن خزيمة أيضا في «لتوحيد» رقم (١٧٥)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٨) من طريق محمد بن فضيل. والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٩)، وابن المقرئ في «معجمه» رقم (١٢٥٥) من طريق شعبة. وأخرجه الطبري في «تفسيره» رقم (١٤٦١٤، ٢٠٧٦٣) من طريق أبي بكر بن عياش. والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٩) من طريق زائدة. تسعتهم عن الأعمش ثنا المنهال بن عمرو عن زاذان الكندي قال: سمعت البراء به. وتابع الأعمش يونس بن خباب: أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» (٣/ ٥٧٩ - ٥٨٠)، ومن طريقه أحمد (٤/ ٢٩٥ - ٢٩٦)، وابن خزيمة في «التوحيد» رقم (١٧٦)، والطبري في «التفسير» رقم (٢٠٧٦٨)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٩ - ٤٠) عن معمر. وأخرجه أحمد في «المسند» (٤/ ٢٩٥ - ٢٩٦)، وابن ماجه برقم (١٥٤٨)، والروياني في «مسنده» (٣٨٣) من طريق حماد بن زيد. وأخرجه الطبري في «التفسير» (٢٠٧٦٨)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٩) من طريق مهدي بن ميمون. وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (١/ ٣٩) من طريق عباد بن عباد. أربعتهم عن يونس بن خباب به. وخالفهم شعيب بن صفوان فأثبت أبا البختري الطائي بين زاذان والبراء. =