الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

حديث: "مَن صلّى صلاةً لَم يقرأْ فيها بأمِّ القرآن فهِي خِداج … ". فيه: "قال الله تعالى: قَسَمت الصلاةَ بيني وبين عبدي بنِصفين"، وقولُ أبي هريرة للمصلِّي وراء الإِمام: "اقرَأ بها في نفسِك".

في باب: القراءة خَلف الإِمام فيما لا يجهر فيه.

عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السَّائب مولى هشام بن زهرة، عن أبي هريرة (١).

هكذا هو في الموطأ بهذا الإسناد (٢)، ورواه أبو سَبرة عبد الرحمن بن

(١) الموطأ كتاب: الصلاة، باب: القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة (١/ ٩٢) (رقم: ٩).
وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: قراءة الفاتحة في كل ركعة .. (١/ ٢٩٦) (رقم: ٣٩٥) من طريق قتيبة.
وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب (١/ ٥١٢) (رقم: ٨٢١) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن الكبرى كتاب: فضائل القرآن، باب: فضل فاتحة الكتاب (٥/ ١١) (رقم: ٨٠١٢) من طريق قتيبة، وزاد في تحفة الأشراف (١٠/ ٤٥٤) عبد الله بن المبارك وابن القاسم.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٦٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي (وسقط من المطبوع ذكر أحمد)، وإسحاق الطباع، ستتهم عن مالك به.
(٢) انظر الموطأ برواية: أبي مصعب الزهريّ (١/ ٩٤) (رقم: ٢٤٥)، والقعنبي (ص: ١٣٧)، ومحمد بن الحسن (ص: ٦٠) (رقم: ١١٤)، ويحيى بن بكير (ل: ١٦/ أ -نسخة السليمانية-).
وتابع مالكًا على هذا الإسناد:
- ابنُ جريج عند مسلم في صحيحه (١/ ٢٩٧) (رقم: ٣٩٥).
- والوليد بن كثير عند ابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ١١٧) (رقم: ٢٢٣)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ١٦٦)، وفي القراءة خلف الإمام (ص: ٢١).
- ومحمد بن إسحاق عند أحمد في المسند (٢/ ٢٨٦)، والبخاري في القراءة خلف الإمام (ص: ٤٢)، وابن جرير الطبري في تفسيره (١/ ١١٧) (رقم: ٢٢٣)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: ٢٣).
- وورقاء اليشكرى عند الطيالسي في المسند (ص: ٣٣٤)، والبيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: ٢٣).
- ومحمد بن عجلان، عند البيهقي في القراءة خلف الإمام (ص: ٢٢، ٢٣).