الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ

وانظر حديثَ جابر (١)، وعمر بن أبي سلمة (٢)، وأمّ هانئ (٣).

٣٤١ / حديث: "نَعَى النَّجَاشِيَّ للنّاسِ في اليومِ الَّذي مات فيه … ".

فيه: "فصَفَّ بهم وكَبَّرَ أربعَ تكبيرات … "، يعني في الصلاة عليه.

في باب: التكبير على الجنائز (٤).

رواه يونس وجماعةٌ عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة معًا، عن أبي هريرة، والأصَحُّ أنّهما اشتركَا في أوَّلِه، ذَكَرَا (٥) النَّعيَ، وانفرد سعيدٌ وحده بذِكر الصلاة عليه. قاله الدارقطني (٦).

(١) تقدّم حديثه (٢/ ١٣٠).
(٢) تقدّم حديثه (٢/ ٣٠٢).
(٣) سيأتي حديثها (٤/ ٣٣٢).
(٤) الموطأ كتاب: الجنائز، باب: التكبير على الجنائز (١/ ١٩٧) (رقم: ١٤).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الجنائز، باب: الرجل ينعى إلى أهل الميت بنفسه (٢/ ٣٨٠) (رقم: ١٢٤٥) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي باب: التكبير على الجنازة أربعا (٢/ ٤٠٥) (رقم: ١٣٣٣) من طريق عبد الله بن يوسف.
ومسلم في صحيحه كتاب: الجنازة، باب: التكبير على الجنازة (٢/ ٦٥٦) (رقم: ٩٩١) من طريق يحيى النيسابوري.
وأبو داود في السنن كثاب: اجنائز، باب: المسلم يموت في بلاد الشرك (٣/ ٤٥١) (رقم: ٣٢٠٤) من طريق القعنبي.
والنسائي في السنن كتاب: الجنائز، باب: الصفوف على الجنائز (٤/ ٦٩) من طريق عبد الله بن المبارك، وفي باب: عدد التكبير على اجنازة (٤/ ٧٢) من طريق قتيبة.
وأحمد في المسند (٢/ ٤٣٨) من طريق يحيى القطان، سبعتهم عن مالك به.
(٥) في الأصل: "ذكر" ولعل الصواب المثبت.
(٦) العلل (٩/ ٣٥٨).