عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ - رضي الله عنه - قال: استبَّ رجلان عند النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -؛ فغضب أحدهما، فقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: "إني لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب غضبه: أعوذ بالله من الشيطان الرّجيم".
نوع آخر:
٤٥٦ - أخبرني محمد (بن أحمد) (١) بن المهاجر حدثنا إبراهيم بن
ــ
عبد الحميد، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٠٦/ ٣٩٠)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٣٤/ ٥٤٣٥ و ١٠/ ٣٥٠/ ٩٦٣١) -ومن طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٠/ ١١٧/ ٢٨٩) -, وأحمد (٥/ ٢٤٠) من طريق زائدة بن قدامة، والطبراني (٢٠/ ١١٦/ ٢٨٦) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري ثلاثتهم عن عبد الملك بن عمير به.
قال الترمذي: "وهذا حديث مرسل؛ عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ بن جبل؛ مات معاذ في خلافة عمر بن الخطاب، وقتل عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن أبي ليلى غلام ابن ست سنين".
قلت: وهو كما قال.
قلت: هكذا رواه الثقات الأثبات: سفيان الثوري، وزائدة بن قدامة، وجرير بن عبد الحميد، وعبيد الله بن عمر عن عبد الملك بن عمير به.
وخالفهم يزيد بن زياد بن الجعد -وهو صدوق-؛ فرواه عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُبي بن كعب به، فجعله من مسند أُبيّ: أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٠٦/ ٣٩١) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٣/ ٤٣٧/ ١٢٣٨) -, وأبو يعلى في "مسنده" -ومن طريقه الضياء المقدسي (٣/ ٤٣٦/ ١٢٣٦) - من طريقين عن يزيد به.
قلت: وهي رواية شاذة، والمحفوظ قول الجماعة.
لكن الحديث صحيح المعنى؛ فقد أخرج البخاري في "صحيحه" (٣٢٨٢ و ٦٠٤٨ و ٦١١٥) -ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٣٣٣) -، ومسلم في "صحيحه" (٢٦١٠) من حديث سليمان بن صُرد نحوه.
٤٥٦ - إسناده ضعيف؛ لإرساله، وشيخ المصنف لم أجد له ترجمة.
قال الحافظ العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (١/ ٣٢٦): "أخرجه ابن السُّنِّي في "اليوم والليلة" من حديثه عائشة بسند ضعيف".
(١) زيادة من "ل" و"هـ"، وفي "ل": "المهاصر".
