عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

- رضي الله عنهما - قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فذكروا وذُكِرَت الفتنة؛ فقال:

ــ

وبالجملة؛ فالحديث صحيح بمجموع طرقه بلا ريب، وصححه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١٣/ ٣٩) - عدا جملة: "الزم بيتك واملك عليك لسانك".

قال شيخنا ناصرُ السنة العلامة الألباني - رحمه الله - في "الصحيحة" (١/ ٤١٦): "ومما يُلاحظ أن هذه الطرق الثلاث -مع طريق عقبة بن أوس- ليس فيها الزيادة التي في الطريق التي قبل هذه -يعني: الأولى-: "الزم بيتك، واملك عليك لسانك"؛ فالقلب يميل إلى أنها زيادة شاذة؛ لأن الذي تفرد بها هو هلال بن خباب، فيه كلام؛ كما سبق؛ فلا يحتج به إذا خالف الثقات، لكنها ثبتت بأحاديث أخرى، فانظر هذه "السلسلة" (٨٨٨ و ١٥٣٥) " أ. هـ.

ثم قال شيخنا - رحمه الله -: "وإن مما يؤيد شذوذها أنني وجدت لحديث ابن عمرو هذا شاهدًا من حديث أبي هريرة مثله، ليس فيه الزيادة" أ. هـ.

قلت: وجاء أيضًا عن عبد الله بن عمر وسهل بن سعد وغيرهم.

أما حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -؛ فأخرجه أبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (١٠/ ١٨٩/ ٩٨٠٥) -، والدولابي في "الكنى" (٢/ ٣٥)، وابن حبان في "صحيحه" (١٣/ ٢٧٩ - ٢٨٠/ ٥٩٥٠ و ٢٨١ - ٢٨٢/ ٥٩٥١ و ١٥/ ١٢٤ - ١٢٥/ ٦٧٣٠ - إحسان)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٣/ ٢٢٠/ ١١٨٢ أو ٢٢٠ - ٢٢١/ ١١٨٣)، والطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ١٥٦/ ٢٧٧٦ و ٨/ ٣٣٤/ ٨٧٩١)، وابن السماك في "الأول من الرابع من حديثه" (ق ١٠٨)؛ كما في "الصحيحة" (١/ ٤١٦)، والطبري؛ كما في "فتح الباري" (١٣/ ٣٨)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٣/ ٥٧٥/ ٢٥٥) من طريق العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة به.

قال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - (١/ ٤١٧): "وهذا سند صحيح على شرط مسلم". وهو كما قال.

وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٨٣): "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح" أ. هـ.

وأما حديث عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -؛ فأخرجه البخاري في "صحيحه" (١/ ٥٦٥/ ٤٨٠)، وحنبل بن إسحاق في "كتاب الفتن"؛ كما في "فتح الباري" (١٣/ ٣٩) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٤٥)، وإسحاق الحربي في "غريب الحديث"، كما في "فتح الباري" (١/ ٥٦٦)، و"تغليق التعليق" (٢/ ٢٤٥)، وأبو يعلى في "مسنده" (٩/ ٤٤٢/ ٥٥٩٣).

قلت: سنده حسن.