كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٧٥ - أخبرنا ابن سلم (١)، حدَّثنا حرملة بن يحيى، حدَّثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث [أن بكيراً حدَّثه] (٢) أن كريباً مولى ابن عباس حدَّثه.

أنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَأى عَبْدَ الله بْنَ الْحَارِثِ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ (٣) مِنْ وَرَائِهِ، فَجَعَل يَحُلُّه، وَأَقَرَّ لَهُ الآخَرُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ مَالَكَ وَرَأْسِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "إِنَّمَا مَثَلُ هذَا كَمَثَلِ الذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ" (٤).

= طريق مخول، سمعت أبا سعد- رجلاً من أهل المدينة- عن أبي رافع .... وليس في إسناد عبد الرزاق "أبا سعد". وعند الدارمي "أبو سعيد" وهو تحريف.
وانظر الحديث التالي، وانظر أيضاً حديث ابن عباس في مسند أبي يعلى برقم (٢٣٨٩، ٢٤٣١، ٢٤٦٤)، وصححه ابن خزيمة ٢/ ٥٧ - ٥٨ برقم (٩١٠). والكفل- بكسر الكاف وسكون الفاء-: قال الخطابي في "معالم السنن" ١/ ١٨١: "وأما الكفل فأصله أن يجمع الكساء على سنام البعير ثم يركب. قال الشاعر:
وراكب على البعير مكتفل ... يحفى على آثارها وينتعل .... ".
وانظر "مقاييس اللغة" لابن فارس ٥/ ١٨٧.
ويقال: تكفلت البعير، وأكفلته: إذا أدرت حول سنامه كساء ثم ركبته، وذلك الكساء هو الكفل.
وغرز ضفيرته: لوى شعرها وأدخل أطرافه في أصوله.
(١) هو عبد الله بن محمد بن سلم، تقدم التعريف به عند الحديث (٢).
(٢) ما بين حاصرتين ساقط من النسختين، ومن الإِحسان، واستدركناه من صحيح مسلم، وانظر بقية مصادر التخريج.
(٣) يقال: عقص الشعر- بابه ضرب- عقصاً، وعقص الشعر: ضَفْره وليه على الرأس وإدخال أطراف الشعر في أصوله. ومعقوص اسم المفعول منه.
(٤) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٤/ ٢٢ برقم (٢٢٧٧).