كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٥٤ - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان (١)، حدَّثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب، عن ابن أكيمة الليثي.

عَنْ أبي هُرَيْرَةَ: أنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - انْصَرَفَ مِنْ صَلاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ: "هَلْ قَرَأ أحَدٌ منكم مَعِي آنفَاً؟ "، فَقَالَ رَجُلٌ: نَعَمْ، أضنَا يَا رَسُولَ اللهِ. فَقَالَ: "إِنِّي أَقُولُ مَا لِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ "؟! (٣٣/ ١). قَالَ: فَانْتَهَى النَّاسُ عَنِ الْقِرَاءَةِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْقِرَاءَةِ حِينَ سَمِعُوا ذلِكَ مِنْهُ - صلى الله عليه وسلم - (٢)

= وأخرجه أبو داود في الصلاة (٨١٩) باب: من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب، من طريق إبراهيم بن موسى الرازي، حدثنا عيسى بن يونس، بهذا الاسناد.
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٢٨، وأبو داود (٨٢٠)، والدارقطني ١/ ٣٢١، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٣٩ من طريق يحيى بن سعيد،
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٣٧ باب: فرض القراءة في كل ركعة بعد التعوذ، من طريق سفيان، كلاهما عن جعفر، به.
وقال الحاكم: بنهذا حديث صحيح لا غبار عليه فإن جعفر .... " وذكر الكلام الذي ذكرناه سابقاً، ووافقه الذهبي.
ويشهد له حديث الخدري في المسند لأبي يعلى الموصلي ١/ ٤١٧ - ٤١٨ برقم (١٢١٠)، وانظر الحديث الآتي برقم (٤٥٧).
(١) تقدم عند الحديث (١٤) وسقطت "بن سعيد" من (س).
(٢) إسناده صحيح، وابن أكيمة ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٤٩٨ فقال: عمار ابن أكيمة الليثي، ويقال: كنيته أبو الوليد، حجازي، سمع أبا هريرة رضي الله عنه، سمع منه الزهري. ويقال: عمار".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٦٢: "عمارة بن أكيمة الليثي، روى عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: مالي أنازع القرآن ..... وسألته- سأل أباه- عنه فقال: هو صحيح الحديث، حديثه مقبول". ووثقه ابن حبان، وقال يحيى: "كفاك قول الزهري: سمعت ابن أكيمة يحدث سعيد بن المسيب". =