كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

الوهاب الْحَجَبِيّ (١) عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن أبي إسحاق أنه أخبرهم عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه (٢) ... فَذَكَرَ نَحْوَهُ (٣).

(١) الحجبيّ -بفتح الحاء المهملة، والجيم، وكسر الباء الموحدة من تحت- نسبة إلى حجابة البيت المعظم وهم جماعة من بني عبد الدار وإليهم حجابة الكعبة، ومفتاحها ... وفي (س) تحرفت إلى "الجمحي" انظر الأنساب ٤/ ٦٤ - ٦٥، واللباب ١/ ٣٤٢ - ٣٤٣.
(٢) وتمام ذلك في الإحسان ٣/ ٢٥٠: "قال شعبة: وقد قال أبو إسحاق: سمعته منه، ومن أبيه، ثم ساقه". أي أن أبا إسحاق سمع الحديث من عبد الله بن أبي بصير، ومن أبيه أبي بصير.
(٣) إسناده جيد كسابقه، وأخرجه البخاري في الكبير ٥/ ٥١، والحاكم ١/ ٢٤٩ من طريق عبد الله بن عبد الوهاب، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ٥/ ١٤٠ من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي،
وأخرجه النسائي في الإِمامة (٨٤٤) باب: الجماعة إذا كانوا اثنين، من طريق
إسماعيل بن مسعود،
وأخرجه أحمد ٥/ ١٤١، والدارمي في الصلاة ١/ ٢٩١ باب: أي الصلاة على، المنافقين أثقل؟، وابن خزيمة في صحيحه ٢/ ٣٦٦ برقم (١٤٧٦)، والبيهقي في الصلاة ٣/ ٦٨، من طريق زهير،
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ٥/ ١٤٠ من طريق الأعمش،
وأخرجه ابن ماجه في المساجد (٧٩٠) باب: فضل الصلاة في جماعة، من طريق
يونس بن أبي إسحاق،
وأخرجه الدارمي ١/ ٢٩١، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٤١ من طريق خالد بن ميمون، جميعهم عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي بن كعب ... وقال عباس الدوري في تاريخ ابن معين ٤/ ٣٧٠: "سمعت يحيى يقول: حدثني أبو إسحاق- فيه: أبي-، عن أبي بصير، عن أبيه، عن أبي بن كعب، قال: هذا يقوله الناس: زهير بن معاوية ..
وشعبة يقول: عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب. والقول قول شعبة، هو أثبت من زهير". ونقله الحاكم في المستدرك ١/ ٢٤٩. =