كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

ْعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَال:"مَنْ مَشَى فِي ظُلْمَةٍ اللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِدِ، آتَاهُ اللهُ نُوراً يَوْمَ القيامة" (١)

٤٢٣ - أخبرنا أبو يعلى، حدَّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدَّثنا زيد بن الحباب، عن عياش بن عقبة، أخبرني يحبنبي بن ميمون قاضيِ مصر.

حدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيّ، عَنْ رَسُول بن اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنِ

= التابعين أقدم من مكحول، وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين وهما شاميان ثقتان". والصواب جنادة بن أبي خالد لأنه هو الذي يروي عن مكحول، وانظر كتب الرجال.
(١) إسناده جيد بفرعيه: إسحاق بن زيد الخطابي ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٢٠ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، ووثقه ابن حبان، وانظر تعليقنا على الحديث (٥٢٩٧، ٧٣٧١) في مسند الموصلي.
وجنادة بن أبي خالد الدمشقي ترجمه البخاري في الكبير ٢/ ٢٣٤ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٥١٥، وما رأيت فيه جرحاً ووثقه ابن حبان.
والحديث في الإِحسان ٣/ ٢٤٦ برقم (٢٠٤٤) بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٢/ ١٢ من طريق سليمان بن أحمد، حدثنا أبو زرعة، وأحمد بن خليد قالا: حدثنا عبد الله بن جعفر، بهذا الإِسناد. وعنده "جنادة بن أبي خالد" وهو الصواب.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ٣٠ باب: المشي إلى المساجد، وقال: "رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات". وانظر "كنز العمال" ٧/ ٥٦٦ برقم (٢٥٢٨٨).
وفي الباب عن الخدري أخرجناه في مسند أبي يعلى ٢/ ٣٦١ برقم (١١١٣) وهناك ذكرنا شواهد له.