كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= البخاري في الكبير ٨/ ١٨٥ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٤٣ بإسناده إلى ابن معين أنه قال: "والان بن قرفة بصري، ثقة". وأورد ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (٢٤٨) برقم (١٥١٢) قول يحيى بن معين هذا. وذكره ابن حبان في الثقات ٥/ ٤٩٧، كما وثقه الهيثمي أيضاً.
وأبو هنيدة هو البراء بن نوفل ترجمه البخاري في الكبير ٢/ ٣٩٩ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٩٩ - ٤٠٠ بإسناده إلى ابن معين قال: "البراء بن نوفل، بصري، ثقة". وقد ذكر ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (٤٦) برقم (١١٤) قول ابن معين هذا. ووثقه الهيثمي، وذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ١١٠، وقال الدوري في تاريخ ابن معين ٤/ ٨٥ برقم (٣٢٦٠): "سمعت يحيى يقول: البراء- يحدث عنه البصريون- ثقة". وصحح حديثه ابن خزيمة.
وأبو نعامة هو عمرو بن عيسى وثقه مطلقاً غير إمام، وأخرج له مسلم في صحيحه في الإيمان (٣٧)، وفي الذكر (٢٧٠١) باب: فضل الاجتماع على تلاوة القرآن.
والحديث في الإحسان ٨/ ١٣٤ - ١٣٦ برقم (٦٤٤٢).
وأخرجه أبو يعلى في المسند ١/ ٥٦ - ٥٩ برقم (٥٦) من طريق أبي موسى إسحاق بن إبراهم، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه وذكرنا ما يشهد له.
وأخرجه أبو يعلى أيضاً برقم (٥٧) من طريق زهير بن حرب، حدثنا إبراهيم أبو إسحاق البناني، حدثنا النضر بن شميل، به.
ونضيف هنا: أخرجه البزار ٤/ ١٦٨ برقم (٣٤٦٥) من طريق خلاد بن أسلم المروزي، أنبأنا النضر بن شميل، بهذا الإسناد. وفيه أكثر من تحريف.
وأخرجه أبو عوانة ١/ ١٧٥ - ١٧٨ من طريق عيسى بن أحمد العسقلاني البلخي، ومحمد بن رجاء بن السندي، وسعيد بن مسعود المروزي، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة برقم (٧٥١، ٨١٢) من طريق هدية بن عبد الوهاب أبي صالح ثقة، وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص (٣١٠ - ٣١٢) من طريق أحمد بن سعيد =