كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

فَيَرَى الصَّبِي حُمْرَةَ لِسَانِهِ، فَيَهَشُّ إلَيْهِ، فَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ: ألَا أَرَاهُ يَصْنَعُ هذَا بِهذَا! فَوَالله إِنَّهُ يَكُونُ لِي الْوَلَدُ قَدْ خَرَجَ وَجْهُهُ وَمَا قَبَّلْتُهُ قَطُّ.

فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ لا يَرْحَمُ، لا يُرْحَمُ" (١).

قُلْتُ: لَهُ فِي الصَّحِيحِ: "مَنْ لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ" فَقَطْ (٢).

٢٢٣٧ - أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا محمد ابن عبد الله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الربيع بن سَعيد (٣) الْجُعْفِيّ، عن عبد الرحمن بن سابط.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله أنَّهُ قَالَ: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أهْلِ (١٨٠/ ٢) الْجَنّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ"، فَإني سَمِعْتُ رَسُولَي الله - صلى الله عليه وسلم- يَقُولُه (٤).

(١) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو، والحديث في الإحسان ٩/ ٦٠ برقم (٦٩٣٦). وهو متفق عليه بغير هذه السياقة وانظر التعليق التالي.
(٢) خرجناه في مسند الموصلي١٠/ ٢٩٦ - ٢٩٨ برقم (٥٨٩٢) وهناك علقنا عليه، وانظر أيضاًا لحديث (٥٩٨٣، ٦١١٣) في المسند المذكور لتمام التخريج. وجامع الأصول ٤/ ٥١٧.
(٣) في (س): "سَعْد". وقال ابن حبان في ثقاته ٦/ ٢٩٧: "الربيع بن سعيد ... وقد
قيل: ابن سَعْد". وعند البخاري، وابن أبي حاتم، وابن شاهين "الربيع بن سعد".
(٤) إسناده صحيح إذا كان عبد الرحمن بن سابط سمعه من جابر، قال الدوري في "تاريخ ابن معين" ٣/ ٨٨ برقم (٣٦٦): "قيل ليحيى: سمع عبد الرحمن بن سابط من سعد؟. قال: من سعد بن إبراهيم؟. قالوا: لا، من سعد بن أبي وقاص؟. قال: لا.
قيل ليحى: سمع من أبي أمامة؟. قال: لا. =