كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

"إنَّ مِنْكُمْ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ، كَمَا قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ". قَالَ أَبو بَكْرٍ: أنا هُوَ يَا رَسُول الله؟. قَالَ: "لا"، قَالَ عُمَرُ: أنا هُوَ يَا رَسُولَ الله؟، قَالَ: "لا، وَلكِنْ خَاصِفُ النَّعْلِ". قَالَ: وَكَانَ أعْطَى عَلِياً نَعْلَهُ يَخْصِفُهَا (١).

٢٢٠٨ - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا الأشجعي، عن سفيان، عن عثمان بن

(١) إسناده صحيح، واسماعيل بن رجاء هو ابن ربيعة الزبيدي، والحديث في الإحسان ٩/ ٤٦ برقم (٦٨٩٨).
وهو في مسند الموصلي ٢/ ٣٤١ - ٣٤٢ برقم (١٠٨٦)، وهناك استوفينا تخريجه.
ونضيف هنا: أخرجه الحاكم ٣/ ١٢٢ من طريق عبد السلام بن حرب، حدثنا الأعمش، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ٦٤ برقم (١٢١٣١) من طريق ابن أبي عتيبة، عن أبيه، وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ١/ ٦٧، والحاكم ٣/ ١٢٢ - ١٢٣ من طريق فطر بن خليفة، كلاهما عن إسماعيل بن رجاء، بهذا الإسناد.
وانظر كنز العمال ١١/ ٦١٣ برقم (٣٢٩٦٧)، و ١٣/ ١٠٧ برقم (٣٦٣٥١). وحديث علي عند ابن أبي شيبة ١٢/ ٦٣ برقم (١٢١٣٠)، والترمذي في المناقب (٣٧١٦) باب: مناقب علي رضي الله عنه.
وخاصف النعل، قال ابن فارس في "مقاييس اللغة ٢/ ١٨٦: "الخاء، والصاد، والفاء أصل واحد يدل على اجتماع شيء إلى شيء، وهو مضطرد مستقيم.
فالخصف: خصف النعل، وهو أن يطبق عليها مثلها". وخاصف أسم الفاعل من الفعل خصف الثلاثي.